[ حكم المباشرة بعد رمي الجمرة ]

ومن باشر عرسه بعد رمي الجمرة فسد حجهما ولكل واحد منهما

بدنة إذا اتفق رأيهما على ذلك، ومن باشر قبل الوقوف بعرفة فسد

إحرامه وعليه دم.

مسألة

[ حكم الجنابة في ثوب الإحرام ]

ويروى عن عمر : من أجنب في ثوبي إحرامه فلا بأس أن يبدل غيرهما

ولا يترك التلبية لأجل جنابته.

مسألة

[ حكم مضاجعة المحرم زوجته ]

ويكره للمحرم مضاجعة عرسه في فراشه(1) .

مسألة

[ حكم من عبث بنفسه وهو محرم ]

ومن أحرم في غير أشهر الحج فعبث بذبذبه حتى اندفق شيره فعليه ما

على من أحرم في أشهر الحج وعلى كل واحد منهما بدنة والحج من قابل.

مسألة

[ حكم من أفسد عمرته ]

عن أبي سعيد رحمه الله : من أفسد عمرته في أشهر الحج بوطء أو

غيره، فسد حجه في عامه ذلك لأن العمرة في أشهر الحج من أسباب الحج، وقيل : تفسد عمرته لا حجه ويمضي في تمامها، وإن أمكنه الرجوع إلى

الميقات ليحرم منه فأولى وعليه دم.

مسألة

[ حكم الوقوع على الزوجة بعد عرفات ]

و من وقع على امرأته بعد وقوفه بعرفات قبل الزيارة فعليه بدنة وعليه إتمام

حجه وعليه الحج من قابل، ومن أحرم وباضع وفاته الوقوف بعرفات فإنه يطوف ويركع ويسعى ويحلق وعليه بدنة وعليه الحج من قابل.

مسألة

[ ما هو التحلل الأصغر ]

وإذا رمى الحاج جمرة العقبة يوم النحر فذبح وحلق فقد حل له الحلال كله إلا النساء والصيد فلا يحلان للحاج حتى يطوف طواف الزيارة ويركع ويسعى فقد حل له الحلال إلا صيد الحرم وشجره فإنه لا يحل لمحل ولا

محرم، وإن اصطاد قبل الزيارة فعليه الجزاء، وإن باشر قبل الزيارة فعليه أن يقضي زيارته وعليه بدنه وعليه الحج من قابل وعلى زوجته مثل ما عليه.

مسألة

[ كيفية حج القضاء ]

__________

(1) 1- هنا الحكم سد لذريعته، لأن المضاجعة سبيل إلى الجماع في النهاية فمن البداية

يمنع حتى لا يقع في المحظور.

পৃষ্ঠা ৪২