ومن استاك بالداروف ليلا وتمضمض بالماء فلا بأس عليه فيما بقي من أثره ولو أزاله الريق وسرطه مع ريقه لأنه لا قوام له حتى ينحل وإنما هو زوك.

مسألة

[ حكم السعوط في الصوم ]

ومن استعط وهو صائم، فقول :عليه البدل إذا حل دخل حلقه أو لم يدخل، وقول : إذا لم يدخل فلا بأس عليه وإن دخل حلقه فعليه البدل،

وقول : ليس عليه البدل دخل حلقه أو لم يدخل، وقول : عليه أن يقذف ما دخل حلقه هذا إذا استعط من ضرر.

مسألة

[ حكم إدخال الدواء في الأذن ]

ومن ألقى في أذنه دواءا مائعا فهذا أرخص من الاستعاط وكره ذلك محبوب رحمه الله. وقول : عليه بدل يومه، وأما سليمان بن عثمان فلم ير

به بأسا.

مسألة

[ حكم الاحتقان في الدبر أو القبل ]

ومن احتقن في رمضان لحدوث وصب قد عاقه منه نصب فبعض ألزمه بدل ما مضى من صومه، ومنهم من ألزمه بدل يومه. وإذا احتقنت المرأة في قبلها فالأرجح لا بدل عليها، ودبر المرأة والرجل سيان، واحتقان الرجل في دبره كاحتقان المرأة في موضع البول وفيه اختلاف، واحتقان المرأة في

موضع المباشرة لأنه لا بأس به. وإذا بال الصائم في الماء أو تغوط أو تريح فلا بأس عليه في صومه وذلك مكروه من جهة الطب والأدب.

مسألة

[ 1 - إدخال الدواء في ذبذبة الإنسان ]

[ 2 - حكم الحجامة ]

ومن قطر في ذبذبه دهنا فوصل مثانته فعليه القضاء على قول، وقول : إن احتقان الرجل في عرده أليس بضائر صومه وكذلك المرأة. إذا جاوزت

الحقنة في دبر المتعبد حتى لا تكاد تخرج إلا بخروج السلح فقول : عليه

بدل يوم، وقول : ما مضى.

واختلف الناس في الحجامة(1)

__________

(1) 1- الحجامة : هي فصد الدم وإخراجه من جسم المحجوم عن طريق مص الدم وما

ورد من حديثه : أفطر الحاجم - لأنه لا يأمن دخول الدم إلى جوفه -

والمحجوم من الضعف.

পৃষ্ঠা ১৩৫