قبوله من طريق العبادة وأما الفرض لا يزول إلا بشهادة عدلين، ولأن الله وتعالى تعبدنا بأشياء مختلفة، فأما في الأبدان فبشهادة عدل لقوله تعالى:

{ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا } (1) علمنا أنه أمر بقبول

غير الفاسق، وأما في الأموال أمرنا أن لا تقبل غير شهادة العدلين.

مسألة

[ حكم شهادة النساء ]

ولا يجوز الصوم بشهادة امرأة ولو كانت عدلة ولا بشهادة أهل الذمة

ولو كانوا عدولا في دينهم.

مسألة

[ الشهادة على هلال رمضان ]

عن أبي المؤثر رحمه الله تعالى أنه أجاز شهادة المرأة والمملوك ذكرا كان

أو أنثى إذا كانوا عدولا وإذا شهد عدلان أو عدلتان على هلال رمضان جاز الصوم بشهادتهما وأما على هلال شوال فلا.

مسألة

[ إفطار يوم الشك بعد خبر الثقة ]

ومن أفطر يوم الشك بعد خبر الثقة متأولا فعليه البدل و الكفارة والأصح

إهدار الكفارة عنه إذ ذلك رأي.

مسألة

[ الإفطار بشهادة اثنين ]

وإذا أخبر برؤية هلال شوال عدل مسلم فلا يجوز الإفطار بخبره لأن الخروج من العبادة لا يكون إلا بحجة.

مسألة

[ مناقشة شهادة الواحد ]

فإن لم يجب(2) عليه أن يصوم بخبره ويقيم قبول خبره ولعل أحدا يفطر بخبره؟ قلنا : هذا شاهد وليس بمخبر وإنما عليه تأدية لشهادته عند الحاجة

إليها ولأنه يمكن أن غيره رآه فيصيرا شاهدين تقوم بهما الحجة والله يقول:

{ ولا تكتموا الشهادة } (3) .

مسألة

[ لا عذر بالجهالة ]

فإن امتنع عن الشهادة حذر أن يفطر أحد بشهادته فلا عذر له في ذلك ولو جاز هذا لجاز لكل من رأى الهلال ليكتم علمه فيه، وليس جهل الجاهل بأحكام الشريعة موجبا على قائل الحق إثما وجوبا.

مسألة

[ حكم أخبار أهل القرية برؤية الهلال ]

__________

(1) 1- سورة الحجرات : آية 6 .

(2) 1- في الأصل : فإن لم وجب، والأصح : فإن لم يجب.

(3) 2- سورة البقرة : آية 283 .

পৃষ্ঠা ১১১