هم زهاد النصارى المنقطعون في صوامعهم الحاسبون أنفسهم من مضارب فهؤلاء لا جزية عليهم وأما الشماسون(1) فهم القوام على

بيعهم وكنائسهم وبيوت نارهم فهؤلاء عليهم جزية.

مسألة

[ لا زكاة ولا جزية على يهود خيبر وقريظة ]

ويهودي خيبر وقريظة(2) إذا كان له جمة نسب فلا زكاة عليه ولا جزية لأن جرى عليه صلح النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من كان منهم من يهود العرب فإنه

يؤخذ من ماله الخمس.

مسألة

[ حكم دخول اليهودي المسجد ]

وعن أبي عبد الله رحمه الله : ولا بأس بيهود خيبر أن يلج المسجد،

وقيل بقول إن يهود خيبر تؤخذ منهم الجزية.

مسألة

[ سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمجوس ]

عن عبد الرحمن بن عوف(3) رحمه الله أنه قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : سنوا بالمجوس سنة أهل الكتاب(4)

__________

(1) 2- الشماسون : ما يعرف بالسدنة، أو قيم الدار الذي يقوم على شؤونها العامة.

(2) 3- قريظة : هم آخر القبائل اليهودي انتهاء من المدينة بعد نكثهم العهد مع رسول

الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة الأحزاب وقد حكم فيهم سعد بن معاذ في نهاية غزوة بني

قريظة أن يقتل الرجال وتقسم الأموال والنساء والأطفال جزاء خيانتهم.

(3) 1- عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن كعب

بن لؤي، أبو محمد أحد العشرة وأحد الستة أهل الشورى، وأحد السابقين

البدرين القرشي الزهري، وهو أحد الثمانية الذي بادروا إلى الإسلام. له عدة

أحاديث روى عنه ابن عباس، وابن عمر، وأنس بن مالك وبنوه : إبراهيم

وحميد وأبو سلمة وعمر، ومصعب بنو عبد الرحمن بن عوف وغيرهم. له

حديث في قتل الساحر والجزية...، كان كثير المال ينفق منه في سبيل الله توفي

رضي الله عنه بالمدينة سنة 35ه ودفن بالبقيع وعاش 75 سنة رضي الله عنه.

انظر سير أعلام النبلاء 1/68 - 92 .

(4) 2- انظر جامع الأصول في أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - 2/660 رقم 1151 قال :

أخرجه الموطأ 1/278 في الزكاة باب جزية أهل الكتاب والمجوس ورجاله

ثقات، لكنه منقطع، فإن محمد بن علي لم يلق عمر وله شاهد من حديث

مسلم بن العلاء الحضرمي من رواية الطبراني بلفظ «سنوا بالمجوس سنة أهل

الكتاب في أخذ الجزية فقط».

পৃষ্ঠা ৭৭