أعلى الزكاة حصتها من الكرى قال : نعم.

مسألة

[ العمل على الزراعة بأجرة وحكم الزكاة في الناتج ]

ومن بلغت زراعته ثلاثمائة صاع بأجرة بيدارا وشايفها ودائسها هل فيها زكاة؟ قال : نعم على الأصح والمعمول به.

مسألة

[ حكم إخراج الزكاة للأبوين ]

اختلف المسلمون في الأبوين قول لولدهما أن يعطيهما من زكاته إذا كانا فقراء فقيرين، وقول : لا يجوز، وقول : جائز ما لم يصيرا بحد من يلزمه عولهما، وقول : ما لم يحكم عليه بذلك.

مسألة

[ الفقير وزكاته من الغلة ]

وإذا تلفت الزراعة بعد أن كيلت وكانت تبلغ النصاب هل لزراعها

أن يبرئ نفسه من الزكاة إذا كان فقيرا في وقته ذلك فلم أعلم أن أحدا

قال بذلك.

مسألة

[ حكم أخذ الغني من الزكاة ]

ومن أخذ من الزكاة وهو غني فأتلفها في حاله تلك ثم افتقر هل له أن يبري نفسه منها؟ ففي ذلك اختلاف وإذا لزمته للفقراء وهو فقير وتعذر

عليه الخلاص(1) .

مسألة

[ حكم حبس الزكاة على نية الإخراج ]

ومن حبس زكاته على نية إعطائها السؤال فكان إعطاءه لهم على

الانفراد والتراخي حتى أنفذها هل يجزيه ذلك؟ قال : نعم يجزيه إن شاء

الله تعالى لقول تعالى : { للسائل والمحروم } (2) .

مسألة

[ أخذ الفقير الزكاة بغير رأي المزكي ]

ومن ميز زكاته فأخذها الفقراء بغير رأيه إلا أنه راض بفعلهم في قلبه هل يجزه ذلك؟ ففي ذلك اختلاف، قول : يجزئ ذلك عنه رضي أو لم يرض، وقول : لا يجزئ في الحالين وقول يجزئ إذا رضي وإلا فلا ، وذلك أخذوه

على أنه زكاة.

مسألة

[ تفريق السلطان للزكاة ]

وإن أخذها السلطان وفرقها على الفقراء على أنها زكاة فهذه كالأولى

وإن أخذها على نية الاغتصاب لها لزمه بدلها.

مسألة

[ سرقة الزكاة هل يبرأ صاحبها ]

__________

(1) 1- السبب في ذلك أنها أصبحت متعلقة بالذمة فحق الفقير لا يسقط إلا بالأداء

وهنا تحقق حق الفقير في ماله، والله أعلم.

(2) 2- سورة المعارج : آية 25 .

পৃষ্ঠা ৭