وكان أسامة بن زيد(1) يصب عليه الماء رضي الله عنهم.

مسألة

[ حكم غسل الميت ]

اختلف المسلمون في حكم الميت، فأصحابنا يغسلوه بطهر وقال

مخالفوهم هو طاهر وغسله إنما هي عبادة من الله على الأحياء.

مسألة

[ حكم الصلاة على الميت ]

ومن سنن الإسلام الصلاة على الميت بعد تطهيره وتكفينه.

مسألة

[ حكم من ترك صلاة الجماعة والجنازة والجهاد ]

قال هاشم : ثلاث يكفرن إذا اجتمع على تركهن : صلاة الجماعة

وصلاة الجنازة ولجهاد في سبيل الله(2) .

مسألة

[ عدد تكبيرات صلاة الجنازة ]

في الصلاة على الميت وقيل كانوا يكبرون على الميت ستا وخمسا فلما

ولي عمر رضي الله عنه أجمع أصحابه وقال : إن اجتمعتم اجتمع من

بعدكم فاجتمع رأيهم على أربع تكبيرات(3)

__________

(1) 3- أسامة بن زيد بن حارثة بن امرئ القيس الأمير بن الأمير المولى حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - =

(2) = ومولاه وابن مولاه، أبو زيد، ويقال : أبو محمد، أبو حارثة استعمله النبي

- صلى الله عليه وسلم - على جيش الشام وفي الجيش كبار الصحابة منهم عمر رضي الله عنه

حدث عنه أبو هريرة وابن عباس وأبو وائل، وأبو عثمان قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم -

يأخذ بي والحس فيقول : «اللهم إني أحبهما فأحببهما» أخرجه البخاري. أمه أم

أيمن حاضنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان شديد السواد وكان زيد أبيضا. توفي رضي الله عنه

بالجرف في آخر خلافة معاوية. سير أعلام النبلاء 2/496 - 507 رقم 104 .

1- لأن هذه الفروض الثلاث من فروض الكفايات بل هناك من الفقهاء من يقول

صلاة الجماع فرض عين، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» أو

كما قال - صلى الله عليه وسلم - . والجهاد وإن كان فرض كفاية فيكون أحيانا فرض من فروض

الأعيان و لما يروى عنه - صلى الله عليه وسلم - « من لم يغزو و لم يحدث نفسه بالغزو فهو على =

(3) = شعبة من شعب النفاق» والله أعلم.

1- انظر اختلاف الصحابة في عدد تكبيرات صلاة الجنازة بداية المجتهد ونهاية

المقتصد 1/234 - 235 ، وفقه الإمام جابر بن زيد 1/246 - 247 ، ورواية

المصنف في عمدة القاري 8/117 ، وفقه إبراهيم النخعي ص630 .

পৃষ্ঠা ৬৬