ويروى عنه أنه قال : «إن الشيطان لعنه الله إذا سمع الأذان أدبر وإذا سكت المؤذن أقبل»(1)، ومن أذن قبل دخول الوقت للصلاة استأنف الأذان.

مسألة

[ صفة الإقامة ]

الإقامة مثنى مثنى ويستحب الجزم في الإقامة ومن نسي شيئا من الإقامة حتى صلى فلا إعادة عليه وإن ذكر ما نسي قبل أن يفرغ من الصلاة أعاد ما نسيه وحده، ومن تكلم في الإقامة فأحب له الإعادة وإن لم يعد فلا نقض عليه.

مسألة

[ إقامة المتخلف عن الجماعة ]

وقال بعض الفقهاء : إن من جاء إلى الصلاة والإمام قد سلم إلا أن الصفوف لم تنتقض، اكتفى بإقامتهم. وقول حتى يكون داخلا في صلاتهم

وهذا القول أصح.

مسألة

[ حكم تارك الإقامة عمدا ]

اختلف المسلمون في تارك الإقامة عمدا، فقال بعضهم : لا نقض عليه، وقال بعضهم : عليه البدل وهذا الرأي أحب إلينا وأما من نسيها وذكر

بعدما صلى فلا إعادة عليه.

مسألة

[ حكم نسيان الإقامة ]

وروى أبو المؤثر عن محمد بن محبوب رحمه الله عن أبي زياد عن

هاشم الخرساني رحمهما الله : ومن نسي الإقامة في السفر أعاد ولو صلى،

وإن كان نسيها وهو في الحضر وذكرها بعد أن صلي فلا إعادة عليه.

مسألة

[ حكم الكلام بعد الإقامة ]

ومن نصب لاستماع الإقامة من المؤذن وصلى بها في نيته أجزاه على قول ويكره الكلام بعد الإقامة إلا بذكر الله وإن تكلم بغير محظور فلا بأس عليه.

مسألة

[ حكم من أقام مستدبرا القبلة ]

ومن أقام مستدبر القبلة فسدت إقامته وقيل لا فساد عليه ولا ينبغي له

فعل ذلك إلا من عذر.

مسألة

[ من أقام على غير وضوء ]

ومن أقام على غير وضوء وصلى مصل بإقامته فلا نقض على من صلى بذلك على بعض القول.

مسألة

[ ثبوت المصلي على وضعه عند الإقامة ]

ومن أقيمت الصلاة وهو قائم فلا يقعد حتى يدخل في الصلاة وإن قعد

فلا نقض عليه.

مسألة

__________

(1) 2- ورد هذا في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي 1/334 وقال : رواه

الطبراني في الأوسط وفيه زمعة بن صالح وقد ضعفه الناس.

পৃষ্ঠা ১১৬