دون ما جاء عن الصحابة وغيرهم. (١) قال ابن عبد البر (٢): المسند ما رفع إلى النبي ﷺ خاصة، وقد يكون متصلًا مثل: مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ، وقد يكون منقطعًا، مثل: مالك عن الزهري عن ابن عباس عن النبي ﷺ، فهذا مسند لأنه قد أسند إلى رسول الله ﷺ وهو منقطع لأن الزهري لم يسمع من ابن عباس. والمتصل: وهو الموصول، وهو الذي اتصل إسناده فكان كل واحد من رواته قد سمعه ممن فوقه حتى انتهى إلى منتهاه. ويقع على المرفوع والوقوف. (٣) مثال المتصل المرفوع: مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي ﷺ. ومثال المتصل الموقوف: مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر قوله. والمرفوع: ما أضيف إلى رسول الله ﷺ خاصة قولًا أو فعلًا أو تقريرًا، ويدخل فيه المتصل والمنقطع والمرسل ونحوها. والموقوف: ما أضيف إلى صحابي كذلك. والمقطوع: ما أضيف إلى تابعي أو من دونه كذلك (٤). والمنقطع: ما لم يتصل سنده على أي وجه كان انقطاعه (٥) فإن سقط منه رجلان فأكثر سمي أيضًا معضلًا بفتح الضاد المعجمة.

(١) انظر التفصيل في (علوم الحديث) (ص/٤٢)، و(النكت على ابن الصلاح لابن حجر) (١/ ٥٠٥)، و(الباعث الحثيث) (١/ ١٤٤)، و(الاقتراح) (ص/ ١٩٦). (٢) في (التمهيد) (١/ ٢١ - ٢٤). (٣) انظر التفصيل في (علوم الحديث) (ص/٤٤)، و(الباعث الحثيث) (١/ ١٤٥)، و(النكت على ابن الصلاح لابن حجر) (١/ ٥١٠). (٤) انظر التفصيل في (علوم الحديث) (ص/٤٦)، و(الباعث الحثيث) (١/ ١٤٧)، و(النكت على ابن الصلاح لابن حجر) (١/ ٥١٢). (٥) انظر التفصيل في (علوم الحديث) (ص/٥٦)، و(النكت على ابن الصلاح) (٢/ ٥٧٢)، و(الباعث =