46মানির উন্মোচনكشف المعانى فى المتشابه من المثانىবদরুদ্দীন ইবনে জামাআ - ৭৩৩ AHبدر الدين بن جماعة - ৭৩৩ AHসম্পাদকالدكتور عبد الجواد خلفপ্রকাশকدار الوفاءসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ مপ্রকাশনার স্থানالمنصورةজনগুলিMeanings of the Qur'an•অঞ্চলগুলিমিশর•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকفالأول: بمنزلة قيام البينة، والثانية: بمنزلة الحكم بذلك.٧٢ - مسألة:قوله تعالى: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) .ما فائدة تكراره؟ .جوابه:أن الأول في سياق الوعيد لقوله: (فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ) .والثاني: في سياق حذر التفويخا للخبر، ولذلك خصه بقوله:(وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) .٧٣ مسألة:قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا) ثم قال:(وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)؟ .جوابه:أن الأولين: جميع الأنبياء والرسل من نسلهم.وآل إبراهيم: إما نفسه، أو من تبع ملته.وآل عمران: موسى وهارون، ولم يكن عمران نبيًا.٧٤ - مسألة:قوله تعالى: (وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ)1 / 127কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন