تخلف عنه صلوات الله عليه، ولا أنسب ذلك منهم إلا إلى بله وقلة تمييز وعدم تعقل وغباوة عظيمة، فإن دخول علي في أمر ما دليل على حقية ذلك الأمر وصحته وثباته ووجوب العمل به لفضله وعلمه في نفسه، ولقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حقه: أقضاكم علي، أدر الحق مع علي، لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق، في أمثال لذلك كثيرة ولكن التوفيق عزيز والله يهدي لنوره من يشاء.

وأنشدني بعض الأصحاب هذه الأبيات وقال: إنها وجدت مكتوبة على باب مشهد بصفين:

[أمر الخوارج]

وانتشر أمر الخوارج وقاموا على سوقهم في مخالفة ملة الإسلام، واعتلوا بكلمة حق يراد بها باطل، كما قال عليه أفضل الصلاة والسلام، واتبعوا أهواء نفوسهم، فمرقوا من الدين مروق السهام، فتجرد أمير المؤمنين لاستيصالهم بسيوف الانتقام، وصدقهم الحملة بعزيمته التي لا تنى دون إدراك القصد ونيل المرام.

وتلخيص حالهم كما أورده ابن طلحة رحمه الله - وكانت هذه الوقائع مسطورة مبسوطة في كتب المؤرخين والأخباريين- أن عليا (عليه السلام) لما عاد من صفين إلى الكوفة بعد إقامة الحكمين، أقام ينتظر انقضاء المدة التي بينه وبين معاوية ليرجع إلى المقاتلة والمحاربة إذ انخزلت طائفة من خاصة أصحابه في أربعة آلاف فارس وهم العباد والنساك، فخرجوا من الكوفة وخالفوا عليا (عليه السلام) وقالوا: لا حكم إلا لله، ولا طاعة لمن عصى الله، وانحاز إليهم نيف عن ثمانية آلاف ممن يرى رأيهم فصاروا اثنا عشر ألفا وساروا إلى أن نزلوا بحروراء، وأمروا عليهم عبد الله بن الكواء، فدعا علي (عليه السلام) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فأرسله إليهم فحادثهم وأطال فلم يرتدعوا، وقالوا: ليخرج إلينا علي بنفسه لنسمع كلامه عسى أن يزول ما بأنفسنا إذا سمعناه، فرجع ابن عباس فأخبره، فركب في جماعة ومضى إليهم، فركب ابن الكواء في جماعة منهم فواقفه، فقال له علي (عليه السلام): يا ابن الكواء إن الكلام كثير فأبرز إلي من أصحابك لاكلمك، فقال: وأنا آمن من سيفك؟ فقال: نعم، فخرج إليه في عشرة من أصحابه.

فقال له (عليه السلام) عن الحرب مع معاوية وذكر له رفع المصاحف على الرماح وأمر

পৃষ্ঠা ২৬২