فَإِذَا (^١) كَانَ اللَّهُ (^٢) قَدْ (^٣) صَرَّحَ (^٤) فِي كِتَابِهِ: أَنَّ مَنْ آمَنَ بِبَعْضٍ (^٥) وَكَفَرَ بِبَعْضٍ؛ فَهُوَ الكَافِرُ (^٦) حَقًّا؛ زَالَتْ (^٧) هَذِهِ الشُّبْهَةُ (^٨) - وَهَذِهِ هِيَ (^٩) الَّتِي ذَكَرَهَا (^١٠) بَعْضُ أَهْلِ الأَحْسَاءِ (^١١) فِي كِتَابِهِ الَّذِي أَرْسَلَ (^١٢) إِلَيْنَا -.
(^١) في ح: «فإن».
(^٢) «اللَّهُ» ليست في ب، ج.
(^٣) «قَدْ» ليست في هـ، و.
(^٤) في أ: «مُصرِّح» بدل: «قَدْ صَرَّحَ»، وفي ك زيادة: «لنا».
(^٥) في ط زيادة: «الكتاب».
(^٦) في هـ: «هو الكافر»، وفي و، ل، م: «فهو كافر»، وفي ط: «فهذا الكافر».
(^٧) «أَنَّ مَنْ آمَنَ بِبَعْضٍ وَكَفَرَ بِبَعْضٍ؛ فَهُوَ الكَافِرُ حَقًّا؛ زَالَتْ» ساقطة من أ.
(^٨) في ب: «الشبه»، وفي هـ، ز، ط، ك: «زالت الشبهة».
(^٩) «هِيَ» ليست في أ.
(^١٠) في و: «ذكرها لنا»، وفي ك: «ذكر لنا».
(^١١) في أ، هـ: «الحسا».
(^١٢) في ز، ح، ط، ك: «أرسله».