المقرئ، وقال: قرأت على خلاد، وقرأ خلّاد على سليم، وقرأ سليم على حمزة، وقرأ حمزة على جماعة منهم: أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش الكاهليّ (١)، وقرأ الأعمش على أبي محمد يحيى بن وثّاب الأسدي (٢)، وقرأ يحيى على أبي شبل علقمة بن قيس بن عبد الله النّخعي (٣) وعلى ابن أخيه عبد الرحمن الأسود بن يزيد بن قيس، وعلى أبي عمرو عبيدة بن عمرو السّلمانيّ (٤) ومسروق بن الأجدع الهمداني (٥)، وقرأ هؤلاء على ابن مسعود وقرأ ابن مسعود على سيدنا ومولانا محمد رسول الله ﷺ.

...

٢٠٥، وغاية النهاية ٢/ ١٥٢).

(١) مقرئ ومحدّث كوفي، ت ١٤٨ هـ (ينظر: وفيات الأعيان ٢/ ٤٠٠، ومعرفة القراء ١/ ٧٨، وغاية النهاية ١/ ٣١٥).

(٢) تابعي من قراء الكوفة، ت ١٠٣ هـ (ينظر: تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٥٩، ومعرفة القراء ١/ ٥١، وغاية النهاية ٢/ ٣٨٠).

(٣) مقرئ وفقيه، وهو عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي ت ٦٢ هـ (ينظر: طبقات الفقهاء للشيرازي/ ٧٩، ومعرفة القراء ١/ ٤٤، وغاية النهاية ١/ ٥١٦).

(٤) تابعي من قراء الكوفيين ومحدثيهم، ت ٧٢ هـ (ينظر: المعارف/ ٤٢٥، وطبقات الفقهاء للشيرازي/ ٨٠، وغاية النهاية ١/ ٤٩٨).

(٥) تابعي من قراء الكوفيين ومحدّثيهم، ت ٦٣ هـ (ينظر: طبقات الفقهاء للشيرازي/ ٧٩، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٨٨، وغاية النهاية ٢/ ٢٩٤.