উন্নত অনুসন্ধান

সংস্করণ

জুজ ইবন ঘিত্রিফ

Ibn al-Ghatreef (d. 377 / 987)

ابن الغطريف (ت. 377 / 987)

جزء ابن غطريف للجرجاني

21

জুজ ইবন ঘিত্রিফ

جزء ابن غطريف للجرجاني

Ibn al-Ghatreef - ৩৭৭ AH

ابن الغطريف - ৩৭৭ AH

সম্পাদক

د. عامر حسن صبري

প্রকাশক

دار البشائر الإسلامية - بيروت

সংস্করণ

الأولى، 1417 - 1997

জনগুলি

জীবনী ও জীবনীসংক্রান্ত

হাদিস

21 -

حدثنا أبو العباس، حدثنا محمد بن عمران الصائغ، حدثنا زكريا بن زياد، أخبرنا الحسن بن زياد، عن أبي حنيفة، عن نافع

[ص: 70]

، عن ابن عمر قال

: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء عام خيبر، وما كنا

مسافحين»

অজানা পৃষ্ঠা

[ص: 58]
1 -
: «يكفيك منه الوضوء»
2 -
[ص: 59]
3 -
ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم» . يعني المسح على الخفين
4 -
، لم ننزع الخفين ثلاثا؛ من خلاء ولا بول ولا نوم»
5 -
يأمرنا أن نمسح عليهما يوما وليلة للمقيم، وللمسافرين ثلاثة أيام ولياليهن» .
6 -
[ص: 61]
: «ويل للأعقاب من النار»
7 -
: «ما من امرئ مسلم يحضر صلاة مكتوبة فيتوضأ عندها فيحسن الوضوء، ثم يصلي الصلاة فيحسن الصلاة،
8 -
: «ما من رجل مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء إلا خرت ذنوبه من سمعه ويديه ورجليه»
9 -
، فأمره أن يغسل ذكره ويتوضأ وضوءه للصلاة، يعني ليلا، فإذا قام إلى الصلاة
10 -
: «كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يقوم فيصلي فيه»
11 -
: «الماء من الماء»
12 -
: «من جاء منكم الجمعة فليغتسل»
13 -
: «قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاهد ويمين»
14 -
، فقضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما
15 -
[ص: 66]
: «من ظلم من الأرض شبرا طوقه من سبع أرضين»
16 -
[ص: 67]
: «عرفها سنة، فإن جاء صاحبها وإلا فاستنفقها»
17 -
: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات»
18 -
[ص: 68]
19 -
[ص: 69]
: «فأشهد على هذا غيري، أيسرك أن يكونوا في البر سواء؟» قال: بلى، قال: «فلا
20 -
: «الحج والعمرة فريضتان، لا يضرك بأيهما بدأت»
21 -
[ص: 70]
: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء عام خيبر، وما كنا
22 -
، فلا وصية لوارث، ولا تنفق المرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها» ، قيل: يا رسول الله، ولا
23 -
: «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن ترك دينا فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا
24 -
[ص: 73]
: «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، من ترك دينا فهو إلي، ومن ترك مالا
25 -
: «أنا أولى بالمؤمنين، من ترك دينا فعلي، ومن ترك مالا فلورثته»
26 -
: «استحق الغريم، وبرئ الميت منه» ، قال: نعم، فصلى عليه ثم قال بعد ذلك: «ما فعل الديناران؟» قال:
27 -
[ص: 75]
: «هل عليه دين؟» قالوا: نعم، قال: «ما تنفعكم صلاتي عليه، وهو مرتهن في قبره، فإن ضمن رجل دينه
28 -
[ص: 76]
29 -
[ص: 77]
: " إذا كان يوم القيامة نادى مناد: ألا لا يرفعن أحد من هذه الأمة كتابه قبل أبي بكر
30 -
: «من أحبني، وأحب هذين وأباهما وأمهما، كان معي في درجتي يوم القيامة»
31 -
الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك»
32 -
، أنت في الجنة، يا علي، أنت في الجنة، يا علي، أنت في الجنة»
33 -
: «لأقاتلن العمالقة في كتيبة» ، فقال له جبريل: أو علي بن أبي طالب، فقال: «أو علي بن أبي طالب
34 -
[ص: 81]
: خيركم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وخيركم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أن أسمي
35 -
[ص: 82]
: «هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة»
36 -
: «اقتدوا باللذين من بعدي؛ أبي بكر وعمر»
37 -
الله اختارني، واختار لي أصحابا، فجعل لي منهم وزراء وأنصارا، فمن سبهم فعليه لعنة الله
38 -
: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مفطرا يوم جمعة قط»
39 -
: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الإمام مؤذنا»
40 -
: " ما قال عبد عند مريض: أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيك، سبع مرات، إلا
41 -
: «الأكل بأصبع واحدة أكل الشيطان، وبالاثنين أكل الجبابرة، وبالثلاث أكل
42 -
: «الصبحة تمنع الرزق» ، يعني نوم الغداة
43 -
: «أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة»
44 -
: «أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة»
45 -
: أشاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأومأ إلى عنفقته. قال أبو أحمد الغطريفي: أول ما سمعت
46 -
: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»
[ص: 90]
47 -
: «أكثروا الصلاة علي؛ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا»
48 -
: «إن من الشعر حكمة»
49 -
: «لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها» ؟ فقال: حدثني والله عبد الله بن مغفل في هذا
50 -
: «العائد في هبته كالعائد في قيئه»
51 -
، ما لك أفصحنا؟ ولم تخرج من بين أظهرنا؟ قال: «كانت لغة إسماعيل قد درست، فجاء بها جبريل
52 -
خوفنا كل منافق عليم، ولست منهم
53 -
يبدأ الفطر بالتمر
54 -
[ص: 97]
: «لا نورث، ما تركناه صدقة»
55 -
: «الحجر الأسود من حجارة الجنة»
56 -
[ص: 99]
57 -
: «لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس»
58 -
[ص: 101]
59 -
هذا حد من حدود الله، فلو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها» ، فقطعها النبي صلى الله عليه
60 -
: «لا تشفع في حد إذا بلغ السلطان»
61 -
[ص: 103]
62 -
أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ
63 -
: «من ذكرت عنده فليصل علي؛ فإنه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا»
64 -
: «ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رد طيبا قط»
65 -
[ص: 105]
: «ويل لك من الناس، وويل للناس منك، لا تمسك النار إلا قسم اليمين»
66 -
: " لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي
67 -
[ص: 107]
: «ما تركت بعدي فتنة أضر على أمتي من النساء على الرجال»
68 -
: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد الأحزاب يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء، فاستجيب
69 -
: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة»
70 -
: «لا يتحرى أحدكم أن يصلي عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها»
71 -
نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع
72 -
نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع
73 -
: «إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة؛ فإن شدة الحر من فيح جهنم»
74 -
: «إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه الماء، ثم ليستنثر، ومن استجمر فليوتر»
75 -
: «من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر»
76 -
: «تحت كل شعرة جنابة، ألا فاغسلوا الشعر، وانقوا البشر»
77 -
[ص: 113]
78 -
سئل عن الضبع، فقال: «هو صيد، ويجعل فيه كبش إذا صاده المحرم»
79 -
: «لا يزني الرجل حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يغل حين يغل وهو
80 -
[ص: 115]
إذا كبر رفع يديه إذا دخل في الصلاة حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من
81 -
: كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما مات رسول الله صلى الله
82 -
: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح»
83 -
: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر»
84 -
، فصلى بهم الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، كانت المرأة والحمار يمرون وراء
85 -
[ص: 118]
86 -
، أتأذن لي بالجهاد؟ قال: «ألك والدان؟» قال: نعم، قال : «فاذهب فبرهما» ، قال: فذهب وهو يتخلل
87 -
[ص: 120]
88 -
خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة، أو أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة
[ص: 121]
89 -
: «أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن»
90 -
مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت "
91 -
[ص: 124]