উন্নত অনুসন্ধান

সংস্করণ

জুজ

আলী বিন মুহাম্মদ আল-হিময়ারি d. 323 AH

علي بن محمد بن هارون بن زياد بن عبد الرحمن الحميري (المتوفى : 323هـ) ت. 323 هجري

جزء علي بن محمد الحميري

1

জুজ

جزء علي بن محمد الحميري

আলী বিন মুহাম্মদ আল-হিময়ারি - ৩২৩ AH

علي بن محمد بن هارون بن زياد بن عبد الرحمن الحميري (المتوفى : 323هـ) - ৩২৩ AH

তদারক

الدكتور عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي الأستاذ المشارك بكلية الحديث الشريف الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

প্রকাশক

مكتبة الرشد،الرياض،شركة الرياض للنشر والتوزيع

সংস্করণের সংখ্যা

الأولى

প্রকাশনার বছর

١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م

প্রকাশনার স্থান

الرياض

জনগুলি

হাদিস শাস্ত্র

হাদিস

জীবনী ও জীবনীসংক্রান্ত

١ - ثنا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا ⦗٤٠⦘ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " قَلْبُ الْكَبِيرِ شَابَ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ: حُبِّ الْحَيَاةِ، وَحُبِّ الْمَالِ"

1 / 39

قلب الكبير شاب على حب اثنتين: حب الحياة، وحب المال
لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة خردل من كبر، قيل: يا رسول الله، الكبر أن يكون لأحدنا
أنا وكافل اليتيم يوم القيامة كهاتين في الجنة، وأشار بالوسطى والتي تليها، والساعي على
يهلك في رجلان، محب مطر ومبغض مفتر
كلمة رضيها الله لنفسه
فسلمت عليه وهو يصلي، قال: فأشار برأسه. قال ابن إدريس: وهذا أحسنها
لا تسمعه فتهلكه، إنكم أمة أريد بكم اليسر
أحق منك من ضربك عليه، وأباك فذكرت ما أعد الله، في الخلاف، فخفت أن يكون كلامي
قضى بشاهد، ويمين الطالب. وقضى بهما علي ﵇ بين أظهركم
قضى بشاهد، ويمين الطالب
إلى أقربهما منك بابا
شدة الحر من فيح جهنم، فأبردوا بصلاة الظهر
أعسرتم فاستقرضوا منه، وإذا دعاكم فأجيبوه، فإن لكم المهنأ وعليه الوزر
بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما ذهب نبي خلفه نبي، وإنه ليس بكائن بعدي نبي، قالوا:
قام رجل يوم العيد يصلي قبل الصلاة فجذبه الشعبي
ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك
من سن سنة حسنة كان له أجرها، ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجرهم شيء، ومن سن سنة
في الحاجبين الدية
الناس في هذا الأمر تبع لقريش، خيارهم تبع لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم
الطور: الجبل، وسيناء: شجرة
كرها أن يقول الرجل لشريكه عجل لي رأس مالي، والربح لك
العبد إذا قام يصلي حسبته قال: في جوف ليل إن الملك يستمع له، فما يزال يدنو حتى يضع فاه على
من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه
إذا استيقظ أحدكم، فلا يغمس يده في وضوئه حتى يغسلها ثلاثا
أنت مني بمكان هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي
من سب عليا فقد سبني، ومن سبني سبه الله
لما كانت الليلة التي زفت فاطمة إلى علي ﵇ كان النبي ﷺ، قدامها
خير الناس أبو بكر ثم عمر، ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال، لأن أكون أعطيتهن أحب إلي من
لو كانت فاطمة ابنة محمد لأقمت عليها الحد
نعم ولك أجر
فمكثت السماء سبعة أيام بلياليهن كأنها علقة
لا يصلح بيع النخل حتى يبدو صلاحه، قيل: يا رسول الله: وما صلاحه، قال: يحمر أو
الشهر تسعة وعشرون يوما
لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
من كنت مولاه فعلي مولاه إلا قام فشهد؟ فقام ثمانية عشر رجلا فشهدوا
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرتان حجة
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله ﷺ إلا ببغض
بايعوني على: أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم، فمن وفى
اجتنب الغضب، فأعاد عليه، فقال: اجتنب الغضب
فقضى فيه رسول الله ﷺ بغرة عبد أو أمة، فقال ابن طاووس: عن أبيه أو
لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر
أما ثلاث فلك، وسبع وتسعون فوضيعة
هون عليك، إني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش، كانت تأكل القديد
ما في الأرض نفس منفوسة إلا أنها تمنى يوم القيامة، أنها أوتيت في الدنيا
لا يهجر المؤمن أخاه فوق ثلاث
ما أقبل من الأذنين، فمن الوجه، وما أدبر، فمن الرأس
أقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه
بحسب امرئ يرى منكرا لا يستطيع له غيرا، أن يعلم الله من قلبه أنه له
والضحى والليل إذا سجى، ما ودعك ربك وما قلى﴾ [الضحى: ٢]
لما أمر الله ﵎ إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج، قام على المقام، فقال: يا عباد
حج مبرور ليس له جزاء إلا الجنة، والعمرتان حجة
هم عبدي بحسنة، فاكتبوها حسنة، وإن عملها فاكتبوها بعشر حسنات، وإن هم بسيئة فلا تكتبوها
يغفر الله للمنادي مد صوته، ويصدقه كل ما سمعه من رطب أو يابس
لو رأى رسول الله ﷺ ما أحدث النساء بعده، لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني
جاءني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال
لو كنت أهللت. . . . انقطع من كتاب الشيخ تمام الحديث