188 ووكرها ) (1) . فافهم ومنها علم حضرة الرفق بالعالع كله كل صنف بما يليق به امن الرفق ومنها علم حضرات الجنايات ومنه يعلم أن كل إنسان لا يجنى إلا ثمرة ارسه لا غير ومنها علم الحدود فى جميع التصرفات ومقاديرها وأوزانها ومنها علم حضرات الأخلاق ومنه يعلم أن التخلق بالأسماء الإلهية لا يكون إلاكونه ريا اخاصا ومذها علم حضرات المراتب الجزئية والكلية وإن كان الجزء على صورة الكل ومنها علم حضرات النتائج الفاسدة مثل كل إنسان حجروكل حجرحيوان اف كل إنسان حيوان فلا يلزم من فساد المقدمتين الفاسدتين أن لا تكون النتيجة احيحة وهو علم نفيس ومذها علم حضرة تأثير العقل فى مثله بماذا أثرفيه وليس أحدهما أولى من الآخر ولا أحق بنسبة التآثير إليه والملان خدان فافهم ومنها اعلعم حضرة العبث وكيف يصح معه قوله (وما خلقنا السماء والأرض وما انهما باطلا )(2) . والعبث واقع فيما بينهما فباى نظر يكون عبثا ويأى نظر لا اون باطلا وقوله (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا )(3) . فقيد وما قيد الباطل وومفها علم مفاضلة الذكور على الإناث ومنه يعلم أنها مفاضلة غرضية ومذها علم اضرة أحكام المحال والحال والمكان والمتمكن فيه ومذها علم حضرة الحجب المانعنة من التأثير الإلهى فى المحجوب بها ومنها علم حضرة سلطنة الأحدية وواه لا يبقى عند سلطانها أحد وهل يصح فيها تجل أم لا ومنها علم حضرة السماع وادابها ومذه يعلم وجوب ترك الكلام علده ومنها علم حضرة الحاق الأدلنى بالأعالى فى حكم ضرب الأمثال ومن هم الأعالى؟ وبماذاكان أحدهم أعلى؟ ومذها علم حضرة العجبورين على الثناء على من كانوا يذمونه قبل الجب () سوره الدعد الة:15.
(2) سورة ص آية 27.
(3) صورة (المؤمنون) آية 115.
অজানা পৃষ্ঠা