-124 - الزيادة * وقولهم ( وقالوا لن تمسنا النارإلا أياما معدودة )(1) هل لهم في ذلك القول وجه يصدقون فيه أم لا وجه لهم وقول الله تعالى فى حق هؤلاء (بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطييته فأولئك أصحاب النارهم فيها خالدون )(2).
هل هو معارض لقولهم لن تمسنا النارإلا أياما معدودة ؟ فإنه ماكل من دخل الارتمسه فمإن ملائكة العذاب فى الذار وهى دارهم وما تمسهم الناروما قال لله اد قوله وأحاطت به خطيفته فأولكاي أصحاب النارلم نمسهم الذارفما وجد العدول عن العطابقة ومنها علم الصفات التى إذا قيم فيها العبد تجاوز الله تعالى اع ه فى جميع ما اقترفه من السييات ومنها علم العرض والوقوف ومله يعلم الفرق بين الأمرين البذكورين فإنه ورد *ولو ترى إذ وقفوا على ربهم "(3)..
اورد (ولوترى إذ وقفوا على النار"(4). وورد (ويوم يعرض الذين كفروا على النار)(5) . هل العرض بخول أم لا ؟ ومنها علم مصضادة الأمثال ومنها علم الا يجب على الرسل من الأمور ومنها علم الثقة بالأسباب الععهودة لأمر ما يكون اع لها فيظهر عنها خلاف ذلاك ومن أين وقع الغلط للذى وثق بها ومنها علم ما فى من الأسباب مما لا يفنى وما يفلى منها هل يفتى بالذات أم لا؟ ومنها علم العموم ومن تحقق به علم أن كل شيء فيه وكل شيء مذه وعلم أنه لا يطرأعليه أهرضريب ما هو عنده أبدا ولا يكشف له إلا عنه لا غير والمتحقق بهذا العلم عزيز وملها علم الزمان الكبير ومعرفة الفرق بينه وبين الصغير وما سبب ظظهور الزمان فصيراكزمان النعم والوصال وما سبب خلهور الزمان طويلاككزمان الألم والهجران ومذها علم حجاب الحجب وحجاب الحكمة وماالفارق الذى تعينت به (1) سورة للبقرة آية :80 (2) سورة البقرة آية :81 (3) سورة الأنعام آية : 30 (4) سورة الأنعام آية :27 (5) سورة الاحقاف آية 20 ، آية 34.
অজানা পৃষ্ঠা