ذوقه العلمي. وجمع (أربعينيات) في الحديث، وكان هذا النمط في التأليف قد شاع قبله فتابع فيه، فمن تاليفه: ا - أربعون حديثا في الأحكام، وتسمى أيضا: (الأربعون الأحكامية) . ٢ - أربعون حديثا في اصطناع المعروف بين المسلمين وقضاء حوائجهم. طبع. ٣ - أربعون حديثأ في فضل العلم والقران والذكر والكلام والسلام والمصافحة. ٤ - أربعون حديثا في قضاء الحوائج. وربما كان هذا هو الكتاب الثاني المذكور هنا، اختصر اسمه، فيكون الاسمان لمسمى واحد. ٥ - أربعون حديثا في هداية الإنسان لفضل طاعة الإمام والندى والإحسان. هكذا الاسم في كتاب الدكتور بشار ص ١٨٠، وقد أشار إلى وجود نسختين منه في دار الكتب المصرية. ووقع في مقدمة الأستاذ الفريوائي في ص ١٧ كما يلي: "أربعون حديثا في هداية الإنسان بفضل طاعة الإمام العدل والإحسان ". وهوتحريف. ٦ - الأمالي في الحديث. كما في "هدية العارفين " ا: ٥٨٦. ٧ - الترغيب والترهيب. الكتاب الفذ في موضوعه. طبع مرات. ٨- جزء المنذري. جمع فيه ما ورد فيمن غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر. كما في "كشف الظنون " ا: ٥٨٩. ٩ - جزء فيه حديث الطهور شطر الإيمان. ١٠ - الجمع بين الصحيحين. ١١ - زوال الظما في ذكر من استغاث برسول الله من الشدة والعمى. ١٢ - صحيح المنذري. كذا. ١٣ - عمل اليوم والليلة.