جوابًا إنما تكون تصديقًا لما بعد ألف الاستفهام. والذي أجزناه إنما أجزناه، على أن تكون غير جواب. وإنما نعم فيه على وجه التصديق، لمعنى الاستفهام الذي هو تقرير. واعترض هذا القائل، بأن ما ذهب إليه لا دليل عليه. والله أعلم.

تكون اسم فعل بمعنى دع، فتنصب المفعول، وهي مبنية، نحو: بله زيدًا.

وتكون مصدرًا بمعنى ترك، النائب عن اترك، فتستعمل مضافة، نحو: بله زيد. وهو مصدر مضاف إلى المفعول، وقال أبو علي: مضاف إلى الفاعل. وروى أبو زيد فيه القلب، إذا كان مصدرًا، تقول: بهل زيد. وحكى أبو الحسن الهي

ثم فتح الهاء واللام، فتقول: بهل زيد.

وأجاز قطرب، وأبو الحسن، أن تكون بمعنى كيف،