٧٩٦ - (خ) ابن عباس ﵄: في قوله تعالى: ﴿ادْفَعْ بالتي هي أَحْسَنُ﴾ [فُصِّلت: ٣٤] قال: الصَّبْر عند الغَضَبِ، والعَفْوُ عند الإساءة، فإذا فَعَلوا عَصَمَهُمُ الله،وخَضَعَ لهم عَدُوُّهُم.

ذكره البخاري، ولم يذكر له إسنادًا (١) .

(١) ٨ / ٤٣١ في تفسير حم السجدة، وقد وصله الطبري ٢٤ / ٧٦ من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس.

ذكره البخاري تعليقا في التفسير - باب سورة حم السجدة،وقال الحافظ ابن حجر: وقد وصله الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.

٧٩٧ - (خ ت) ابن عباس ﵄: سُئِلَ عن قوله تعالى: ﴿إِلا الْمَوَدَّةَ في القُرْبى﴾ [حم عسق: ٢٣] فقال سعيد بن جبير: قُرْبى آل محمدٍ، فقال ابن عباس: عَجِلْتَ، إنَّ النبيَّ ﷺ لم يكن بَطْنٌ من قريش إلا كان له فيهم قَرابةٌ، فقال: إلا أَنْ تَصِلُوا ما بَيْني وبينْكم من القرابة.

أخرجه البخاري، والترمذي، إلا أن الترمذي قال عوضَ «عَجِلتَ» ⦗٣٤٦⦘ «أعَلمْتَ؟» (١) .

(١) البخاري ٨ / ٤٣٣ في تفسير حم عسق، وفي الأنبياء، باب قول الله تعالى ﴿إلا المودة في القربى﴾، والترمذي رقم (٣٢٤٨) في التفسير، باب ومن سورة الشورى، وفي تفسير هذه الآية أقول أخرى، قال ابن جرير بعد أن سردها: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، وأشبهها بظاهر التنزيل قول من قال: معناه: قل لا أسألكم عليه أجرًا يا معشر قريش إلا أن تودوا لي في قرابتي منكم وتصلوا الرحم التي بيني وبينكم. وقال ابن كثير في تفسيرها: قل يا محمد لهؤلاء المشركين من كفار قريش: لا أسألكم على هذا البلاغ والنصح لكم مالًا تعطونيه، وإنما أطلب منكم أن تكفوا شركم عني، وتذروني أبلغ رسالات ربي، إن لم تنصروني، فلا تؤذوني بما بيني وبينكم من القرابة.

صحيح: أخرجه أحمد (١/٢٢٩ (٢٠٢٤) قال: حدثنا يحيى (ح) وسليمان بن داود. وفي (١/٢٨٦) (٢٥٩٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«البخارى» (٤/٢١٧) قال: حدثنا مسدد، قال: حثنا يحيى. وفي (٦/١٦٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«الترمذي» (٣٢٥١) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد ابن جعفر. و«النسائي» في الكبرى «تحفة الأشراف» (٣١ ٥٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن غندر.

ثلاثتهم - يحيى، وسليمان بن داود، ومحمد بن جعفر غندر عن شعبة، قال: حدثني عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس، فذكره.