٣٧٧ - (م ط س) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «الذهب بالذهب وَزْنًا بِوَزْنٍ، مِثلًا بمثل، والفضة بالفضة وَزْنًا بوزن، مثلًا بمثل، فَمَنْ زاد أو اسْتَزَاد فهو ربًا» . وفي رواية قال: «الدينار بالدينار لا فَضْلَ بينهما، والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما» .

وفي أخرى قال: «التمر بالتمر، والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والملح بالملح، مِثلًا بمثل، يدًا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربَى، إلا ما اختلفت ألوانه (١)» . أخرجه مسلم. وفي رواية «الموطأ» قال: «الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، لا فضل بينهما» . وأخرج النسائي الرواية الأولى. ورواية «الموطأ» (٢) .

(١) أي: أجناسه.

(٢) مسلم رقم (١٥٨٨) في المساقاة، باب بيع الذهب بالورق نقدًا، والموطأ ٢/٦٣٢ في البيوع، باب بيع الذهب بالفضة تبرًا وعينًا، والنسائي ٧/٢٧٨ في البيوع، باب بيع الدينار بالدينار، وباب بيع الدرهم بالدرهم، وأخرجه الشافعي في الرسالة فقرة (٧٥٩) .

صحيح: أخرجه أحمد (٢/٢٦١) قال: حدثنا يعلى. وفي (٢/٤٣٧) قال: حدثنا يحيى. ومسلم (٥/٤٥) قال: حدثنا أبو كريب وواصل بن عبد الأعلى. قالا: حدثنا ابن فضيل. وابن ماجة (٢٢٥٥) قال: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة. قال: حدثنا يعلى بن عبيد. والنسائي (٧/٢٧٨) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى. قال: حدثنا محمد بن فضيل.

ثلاثتهم - يعلى، ويحيى، وابن فضيل- عن فضيل بن غزوان، عن ابن أبي نعم، فذكره.

* رواية أبي بكر بن أبي شيبة: «الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، والشعير بالشعير، والحنطة بالحنطة مثلًا بمثل» .

- والرواية الأخرى:

أخرجه مسلم (٥/٤٤) قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء وواصل بن عبد الأعلى. قالا: حدثنا ابن فضيل. (ح) وحدثنيه أبو سعيد الأشج. قال: حدثنا المحاربي. والنسائي (٧/٢٧٣) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى. قال: حدثنا ابن فضيل.

كلاهما - محمد بن فضيل، والمحاربي- عن فضيل بن غزوان، عن أبي زرعة، فذكره.

٣٧٨ - (م ت د س) عبادة بن الصامت ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبُرُّ بالبُرِّ، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مِثْلًا بمثل، سواءا بسواءٍ، يدًا بيدٍ، فإذا اختلفت هذه الأصناف فَبِيعُوا كيف شِئْتُم - إذا كان يدًا بيد» . ⦗٥٥٣⦘

وفي رواية أبي قلابة قال: كنتُ بالشام في حَلْقَةٍ فيها مسلمُ بنُ يَسَار، فجاء أبو الأشعث، فقالوا: أبو الأشعث، أبو الأشعث، فجلس، فقلت له: حَدِّثْ أخانا حَديثَ عُبادة بن الصامت. فقال: نعم، غَزَوْنَا غَزاةً، وعلى الناس معاوية، فَغَنِمْنَا غنائمَ كثيرة، فكان فيما غَنِمْنَا آنيةٌ من فِضَّة، فأمر معاويةُ رجلًا أن يبيعَها في أعْطيَاتِ الناس، فتسارع الناسُ في ذلك، فبلغ عُبادةَ بن الصامت، فقام فقال: إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ ينهى عن بيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا سواءا بسواء، عَينًا بعين، فمن زاد أو ازداد فقد أربى، فردَّ الناسُ ما أخذُوا، فبلغ ذلك معاويةَ، فقام خطيبًا، فقال: ألا ما بالُ رجالٍ يتحدَّثون عن رسول الله ﷺ أحاديث، قد كُنَّا نشهدُه ونَصْحَبُهُ، فلم نسمعها منه، فقام عبادة بن الصامت، فأعاد القصة، وقال: لَنُحَدِّثَنَّ بما سمعنامن رسول الله ﷺ، وإن كَرِهَ معاويةُ، أو قال: وإن رَغِمَ، ما أبالي ألا أصحبَه في جُنده ليلةً سوداء. هذه رواية مسلم.

وفي رواية الترمذي: أن النبي ﷺ قال: «الذهب بالذهب، مِثْلًا بمثل، والفضة بالفضة مثلًا بمثل، والتمر بالتمر مثلًا بمثل، والبر بالبر مثلًا بمثل، والملح بالملح مثلًا بمثل، والشعير بالشعير مثلًا بمثل، فمن زاد أو ازداد فقد أربى، بِيعوا الذهب بالفضة كيف شِئْتُم يدًا بيد، وبيعوا البُرَّ بالتمر كيف شئتم يدًا بيد، وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدًا بيد» . ⦗٥٥٤⦘

وفي رواية أبي داود: أن النبي ﷺ قال: «الذهب بالذهب تِبْرُهَا وعَيْنُها، والفضة بالفضة تِبرها وعينها، والبر بالبر مُدَّين بمدين، والشعير بالشعير مُدَّين بمدين، والتمر بالتمر مُدَّين بمدين، والملح بالملح مدين بمدين، فمن زاد أو ازداد فقد أربى» . وأخرج النسائي نحو روايات مسلم وأبي داود (١) .

تبرها: التبر: الذهب قبل أن يضرب.

وعينها: العين: الذهب مضروبًا.

(١) مسلم رقم (١٥٨٧) في المساقاة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدًا، والترمذي رقم (١٢٤٠) في البيوع، باب ما جاء أن الحنطة بالحنطة مثلًا بمثل، وأبو داود رقم (٣٣٤٩) و(٣٣٥٠) في البيوع، باب في الصرف، والنسائي ٧/٢٧٤ و٢٧٥ و٢٧٦ و٢٧٧ و٢٧٨ في البيوع، باب بيع البر بالبر، وبيع الشعير بالشعير، وأخرجه ابن ماجة رقم (٢٢٥٤) في التجارات، باب الصرف وما لا يجوز متفاضلًا يدًا بيد.

صحيح:

١ - أخرجه أحمد (٥/٣١٤) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد، وفي (٥/٣٢٠) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء. ومسلم (٥/٤٣) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٥/٤٤) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، جميعًا عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء. وأبو داود (٣٣٥٠) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد. والترمذي (١٢٤٠) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سفيان، عن خالد الحذاء، والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف) (٥٠٨٩) عن يعقوب بن إبراهيم، (وهو الدورقي)، عن إسماعيل بن عُلية، عن خالد الحذاء، وعن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد بن زُريع، عن خالد الحذاء، كلاهما -خالد الحذاء، وأيوب- عن أبي قلابة.

٢ - وأخرجه أبو داود (٣٣٤٩) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا بشر بن عمر، والنسائي (٧/٢٧٦) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، وإبراهيم بن يعقوب، قالا: حدثنا عمرو بن عاصم، كلاهما - بشر، وعمرو - قالا: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن مسلم المكي.

كلاهما - أبو قلابة، ومسلم بن يسار المكي - عن أبي الأشعث، فذكره.

* أخرجه النسائي (٧/٢٧٦) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبدة، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن عبادة بن الصامت، فذكره. ليس فيه (أبو الخليل) .

- والروايات الأخرى:

أخرجه أحمد (٥/٣٢٠) قال: حدثنا إسماعيل. وابن ماجة (٢٢٥٤) قال: حدثنا حميد بن مَسْعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع. (ح) وحدثنا محمد بن خالد بن خِداش، قال: حدثنا إسماعيل بن علية. والنسائي (٧/٢٧٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بَزيع، قال: حدثنا يزيد. وفي (٧/٢٧٥) قال: أخبرنا المؤمَّل ابن هشام، قال: حدثنا إسماعيل - وهو ابن علية - وفي (٧/٢٧٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المفضَّل.

ثلاثتهم - إسماعيل بن علية، ويزيد، وبشر- قالوا: حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين، قال: حدثني مسلم بن يسار، وعبد الله بن عبيد، فذكراه.

* أخرجه الحميدي (٣٩٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن محمد بن سيرين، عن مسلم بن يسار، عن عبادة بن الصامت، فذكره. ليس فيه (عبد الله بن عبيد) .

* رواية محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد، قال: (عن مسلم بن يسار، وعبد الله بن عتيك) .