٢٥٤٣ - (م) أبو قتادة ﵁: «طلب غريمًا له، فتوارى عنه، ثم وجده، فقال: إِني مُعْسِر، فقال: آللهِ؟ قال: آللهِ (١)، قال: فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: من سَرَّهُ أَن يُنْجِيَهُ الله من كُرَبِ يومِ القيامة فَلْيُنَفِّسْ عن مُعْسِرٍ، أَو يَضَعْ عنه» . أَخرجه مسلم (٢) .

(توارى): استتر واستخفى عن غريمه.

(١) قال النووي: الأول بهمزة ممدودة على الاستفهام، والثاني بلا مد، والهاء فيهما مكسورة، وهذا هو المشهور، قال القاضي: رويناه بكسرها وفتحها معًا، قال: وأكثر أهل العربية لا يجيزون غير كسرها.

(٢) رقم (١٥٦٣) في المساقاة، باب فضل إنظار المعسر.

صحيح: أخرجه أحمد (٥/٣٠٠) قال: حدثنا يونس وعفان. وفي (٥/٣٠٨) قال: حدثنا عفان. وعبد بن حميد (١٩٥) قال: حدثنا محمد بن الفضل. والدارمي (٢٥٩٢) قال: حدثنا عفان بن مسلم.

ثلاثتهم - يونس، وعفان بن مسلم، ومحمد بن الفضل - قالوا: حدثنا حماد بن سلمة. قال: حدثنا أبو جعفر الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي فذكره.

أخرجه مسلم (٥/٣٣) قال: حدثنا أبو الهيثم خالد بن خداش بن عجلان.

قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٥/٣٤) قال: وحدثنيه أبو الطاهر. قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني جرير بن حازم.

كلاهما - حماد بن زيد، وجرير بن حازم - عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة. فذكره.

٢٥٤٤ - (م) عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ﵀: قال: «خرجت أنا وأبي نطلبُ العِلمَ في هذا الحيِّ من الأنصار قبل أنْ يَهْلِكُوا، فكان أوَّلُ مَن لَقِينا أَبا اليَسَرِ، صاحبَ رسولِ الله ﷺ، ومعه غلامٌ له، معه ضِمامةُ من صُحُفٍ، وعلى أبي اليَسَرِ بُرْدَةٌ ومَعَافِريٌّ، وعلى غلامه بردة ومَعافريٌّ، فقال له أبي: يا عَمِّ، إني أرَى في وجهك سُفْعَة من غضبٍ؟ قال: ⦗٤٥٩⦘ أجل، كان لِي على فلان بن فلان الحَرَامِيِّ مالٌ، فأتيتُ أهلَه، فسلَّمتُ، فقلت: أثَمَّ هو؟ قالوا: لا، فخرج إِلَيَّ ابنٌ له جَفْرٌ، فقلتُ له: أين أَبوك؟ فقال لي: سمع صوتك، فدخل أريكة أُمِّي، فقلت له: اخْرُج فقد علمتُ موضعك، فخرج، فقلت: ما حملك على أَن اختَبَأْتَ مني؟ قال: أنا والله أُحَدِّثُكَ ولا أكذبك، خشيتُ أَن أُحَدِّثَكَ فأكْذِبكَ، وأعِدَك فأُخْلِفَكَ، وكنتَ قد صحبتَ رسولَ الله ﷺ، وكنتُ واللهِ مُعْسِرًا، فقلتُ: آللهِ إِنك مُعْسِرٌ؟ قال: آلله» . وفي رواية: «قلت: آلله؟ قال: آلله، قلت: آلله؟ قال: آلله، قلت: آلله، قال: آلله، فأعطيتُه صحيفته، فمحاها بيده، وقلت: إِنْ وجدتَ قضاء فاقضني، وإِلا فأنتَ في حِلٍّ، ثم قال: فَأَشهَدُ بَصَرُ عَينيَّ هاتين - ووضع إصبعيه على عينيه - وسَمْعُ أُذُنَيَّ هاتين، ووعاهُ قلبي هذا - وأشار إلى نياط قلبه - رسولَ الله ﷺ، وهو يقول: من أَنْظَر مُعسِرًا، أو وضع عنه: أظَلَّهُ الله في ظِلِّه، قال عبادة بن الوليد: فقلت: أي عَمِّ، لو أنك أَخذتَ بُردة غلامك وأَعطيته مَعَافِريك، كانت عليك حُلَّةٌ، وعليه حُلة؟ فمسح رأسي، وقال: اللهم بارك فيه، يا ابن أَخي، بَصَرُ عينيَّ هاتين، وسَمْعُ أُذنيَّ هاتين، ووعاه قلبي هذا - وأشار إلى نياط قلبه - رسولَ الله ﷺ يقول: أطعِموهم مما تأْكلون، وألبسوهم مما تلبسون، فكان أَن أُعطيَه من متاعِ الدنيا أَهونُ عَلَيَّ من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة، قال: ثم دخلنا على جابر بن عبد الله ⦗٤٦٠⦘ في مسجده، وهو يُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ مُشْتَمِلًا، فتخطيَّتُ القومَ، حتى جلست بينه وبين القبلة، فقلت له: يرحمك الله، أَتُصَلِّي في ثوب واحد ورداؤك إلى جنبك؟ فقال بيده في صدري هكذا - وفرَّق بين أصابعه وقوَّسها - وقال: أردتُ أن يدخل عليَّ الأحمَقُ مثلك فيراني كيف أَصنع؟ فيصنع مثلَه، ثم أقبل يُحدِّثنا» .

وذكر أحاديث ترد في أبوابها، بعضُها في المعجزات، وبعضُها في فضيلة المساجد، وبعضها في الصلاة، وسنشير إليها عند ذكرنا إياها. أخرجه مسلم (١) .

(أنظر): الإنظار: التأخير.

(ضِمَامة): المعروف «إضمامة» وجمعها: الأضاميم، وهي الأشياء المضمومة من كتب وغيرها.

(معافريّ): ثوب معافري: منسوب إلى موضع باليمن، يقال له: معافر.

(سَفْعَة): السَّفعة: السواد، وبه سفعة من غضب: إذا كان لونه متغيرًا من الغضب. ⦗٤٦١⦘

(جَفْر): الجفر: الغلام الصغير، مشبه بالجفر من ولد الشاء، وهو ما اتسع جنباه، وقيل: الجَذْع.

(أريكة): الأريكة: السرير من دونه ستر.

(نياط قلبه): النياط: عرق معلق بالقلب.

(كانت عليه حلة): الحلة: ثوبان من جنس واحد، أراد: إذا أخذت المعافري وأعطيته البردة صار عليك معافريان وعليه بردتان، أو بالعكس.

(١) رقم (٣٠٠٦) في الزهد، باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر.

صحيح: أخرجه مسلم (٨/٢٣١) قال: حدثنا هارون بن معروف، ومحمد بن عباد. وأبو داود (٤٨٥، ٦٣٤، ١٥٣٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ويحيى بن الفضل السجستاني.

خمستهم - هارون، وابن عباد، وهشام، وسليمان، والسجستاني - قالوا: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره.

* أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١٨٧) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. وفي (٧٣٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا حنظلة بن عمرو الزرقي المدني.

كلاهما (حاتم، وحنظلة) عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد، فذكره مختصرا على أوله (حديث أبي اليسر) .