١٥٨٣ - (م د س) جابر بن عبد الله ﵄ قال: «رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَرمي على راحلته يومَ النَّحرِ، وهو يقول: خُذُوا (١) عَني مَناسِكَكُمْ، لا أدري لَعَلِّي لا أَحُجُّ بعد حَجَّتي هذه» (٢) . أخرجه مسلم وأبو داود.

وفي رواية النسائي: «فَإنِّي لا أدري؟ لَعَلي لا أعيشُ (٣) بعدَ عَامي هذا» (٤) .

(١) لفظه في مسلم وأبي داود: لتأخذوا، وقال النووي في " شرح مسلم ": هذه اللام لام الأمر. ومعناه: خذوا مناسككم، وتقديره: هذه الأمور التي أتيت بها في حجتي من الأقوال والأفعال والهيئات هي أمور الحج وصفته، وهي مناسككم فخذوها عني، واقبلوها واحفظوها، واعملوا بها وعلموها الناس. قال: وهذا الحديث أصل عظيم في مناسك الحج، وهو نحو قوله ﷺ في الصلاة: " صلوا كما رأيتموني أصلي ".

(٢) قال النووي: فيه إشارة إلى توديعهم وإعلامهم بقرب وفاته ﷺ، وحثهم على الاعتناء بالأخذ عنه، وانتهاز الفرصة من ملازمته وتعلم أمور الدين، وبهذا سميت حجة الوداع.

(٣) لفظه في نسخ النسائي المطبوعة والمخطوطة في دار الكتب الظاهرية: لعلي لا أحج.

(٤) أخرجه مسلم رقم (١٢٩٧) في الحج، باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر، وأبو داود رقم (١٩٧٠) في المناسك، باب في رمي الجمار، والنسائي ٥ / ٢٧٠ في الحج، باب الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم.

صحيح:

١ - أخرجه أحمد (٣/٣٠١) قال: حدثنا وكيع. وفي (٣/،٣٣٢ ٣٦٧) قال: حدثنا أبو أحمد. كلاهما -وكيع، وأبو أحمد- قالا: حدثنا سفيان.

٢ - وأخرجه أحمد (٣/٣١٨) قال: حدثنا يحيى. وفي (٣/٣٧٨) قال: حدثنا محمد بن بكر. ومسلم (٤/٧٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خشرم، جميعا عن عيسى بن يونس، وأبو داود (١٩٧٠) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. والنسائي (٥/٢٧٠) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وابن خزيمة (٢٨٧٧) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى، (ح) وحدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد. ثلاثتهم -يحيى، ومحمد بن بكر، وعيسى- عن ابن جريج.

٣ - وأخرجه أحمد (٣/٣٣٧) قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب، قال: حدثنا ابن لهيعة.

ثلاثتهم - سفيان، وابن جريج، وابن لهيعة - عن أبي الزبير، فذكره.

١٥٨٤ - (ت س) قدامة بن عبد الله (١) ﵁ قال: ⦗٢٨٦⦘ «رأَيتُ رسولَ الله ﷺ يَرمي الجمارَ على ناقَتِهِ، ليس ضَرْبٌ ولا طَرْدٌ، ولا إليكَ إليكَ» . أخرجه الترمذي والنسائي. وزاد النسائي: «على ناقَةٍ له صَهْبَاءَ» (٢) .

(صَهباء): الصُّهْبة: من الألوان، وهي في الإبل: الذي يخالط بياضه حُمرة، وذلك أن يحمر أعلى الوَبر وتبيض أجوافه.

(١) هو قدامة بن عبد الله بن عمار بن معاوية العامري، الكلابي صحابي قليل الحديث، أسلم قديمًا، وسكن مكة، ولم يهاجر، وشهد حجة الوداع.

(٢) أخرجه الترمذي رقم (٩٠٣) في الحج، باب ما جاء في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار، والنسائي ٥ / ٢٧٠ في الحج، باب الركوب إلى الجمار، وأخرجه أيضًا ابن ماجة رقم (٣٠٣٥) في المناسك، باب رمي الجمار راكبًا، وإسناده حسن. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

أخرجه أحمد (٣/٤١٢) قال: حدثنا موسى بن طارق أبو قرة الزبيدي، من أهل الحصيب، وإلى جانبها رمع، وهي قرية أبي موسى الأشعري. وكان أبو قرة قاضيا له باليمن. وفي (٣/٤١٣) قال: حدثنا وكيع. (ح) وحدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، (ح) وحدثنا قران.. وفيه أيضا (٣/٤١٣) قال: حدثنا معتمر. والدارمي (١٩٠٧) قال: أخبرنا أبو عاصم، والمؤمل وأبو نعيم. وابن ماجة (٣٠٣٥) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. والترمذي (٩٠٣) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا مروان بن معاوية. وعبد الله بن أحمد (٣/٤١٣) قال: حدثني محرز بن عون، وعباد بن موسى. قالا: حدثنا قران بن تمام، والنسائي (٥/٢٧٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا وكيع.

تسعتهم - موسى بن طارق، ووكيع، وأبو أحمد الزبيري، وقران، ومُعتمر، وأبو عاصم، ومؤمل، وأبو نعيم، ومروان- عن أيمن بن نابل، فذكره.