بصلٌ وثوم، فقال رسول اللَّه ﷺ: "مَنْ أكلَ من هذه البقلةِ الخبيثة فلا يَقْرَبَنّا".

وقال: "لا تَحِلُّ النُّهْبى، ولا كُلُّ ذي ناب من السِّباع، ولا تحلّ المُجثَّمة" (١).

ومعنى جهروه: استخرجوه وأكلوه.

والمجثّمة: المحبوسة لِتُضربَ بالسّهام.

* طريق لبعضه:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حجّاج قال: حدّثنا ليث، قال: حدّثني عَقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخُشَني أنّه قال:

حرّم رسول اللَّه لحومَ الحُمُر الأهليّة، ولحمَ كلِّ ذي نابٍ من السِّباع (٢).

(١٢١٠) الحديث السابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وهب بن جرير قال: حدّثني أبي قال: سَمِعْتُ النعمان بن راشد عن الزُّهري عن عطاء بن يزيد عن أبي ثعلبة الخشني قال:

جلسَ رجلٌ إلى نبيّ اللَّه ﷺ عليه خاتمٌ من ذهب، فقَرَعَ النبيُّ ﷺ يدَه بقَضيب كان في يده، ثم غَفَلَ عنه النبيُّ ﷺ، فرمى الرَّجلُ بخاتمه، فنظر إليه النبيُّ ﷺ فقال: "أين خاتمك؟ " قال: ألقيْتُه. فقال النبيُّ ﷺ: "أظُنُّنا قد أوجَعْناك وأغْرَمْناك" (٣).

(١٢١١) الحديث الثامن: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن يحيى الدّمشقي قال: حدّثنا عبد اللَّه بن العلاء قال: سمعْتُ مسلم (٤) بن مِشْكَم قال: سمعت أبا ثعلبة الخُشَني يقول:

(١) المسند ٤/ ١٩٤. رجاله ثقات، وبقيّة بن الوليد ثقة فيما يروى عن الثقات. وقد أخرج النسائي من طريق بقيّة "لا تحلُّ النّهبى. . . " ٧/ ٢٠١، والنهي عن لحوم الحمر الإنسيّة ٧/ ٢٠٤. وصحّحه الألباني. وأجزاء الحديث لها شواهد في الصحيح.

(٢) المسند ٤/ ١٩٣. وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في النسائي ٧/ ٢٠٤ من طريق ابن شهاب، وصحّحه الألباني.

(٣) المسند ٤/ ١٩٥. وصحيح ابن حبّان ١/ ٥٣٨ (٣٠٣) من طريق وهب. قال ابن حبّان: النّعمان بن راشد ربما أخطأ على الزُّهري. وفي النسائي ٨/ ١٧١ عن عفّان عن النعمان به. قال: خالفه يونس، رواه عن الزّهريّ عن أبي إدريس مرسلًا. ثم روى الحديث عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو إدريس الخولاني. . . نحوه. قال أبو عبد الرحمن - النسائي: وحديث يونس أولى بالصّواب من حديث النُّعمان. وصحّحه الألباني. وعلّة الحديث في النعمان. ينظر تهذيب الكمال ٧/ ٣٤٥.

(٤) في المخطوطات (سلام) وصوابه من المصادر.