تزل وان زاد فقد زالت.

وروى (1) فيمن توجه الى الركن العراقي يستقبل القبلة فإذا كانت الشمس على حاجبه الأيمن عرف زوالها.

وذكر ان علامته بمكة قبل انتهاء طول النهار بستة وعشرين يوما وبعده بمثلها ظهور الفيء.

ووقت الفضل فيها الى ان يصير ظل كل شيء مثله.

ووقت العصر عند الفراغ من الظهر، وآخر وقت الفضل فيها الى ان يصير ظل كل شيء مثليه.

ووقت المغرب غيبوبة الحمرة المشرقية، يختص منه قدر فعلها، ثم يشترك المغرب والعشاء في الوقت الى ثلث الليل، وروى (2) الى نصفه، وروى (3) الى الفجر، ووقت الفضل في المغرب الى ذهاب الشفق الأحمر المغربي وفي العشاء بعد ذهابه.

فأما وقت الجواز والأداء وذي العذر فيشترك الظهران بعد الاختصاص الى قبل الغروب بقدر فعل العصر.

وروى (4) في المغرب الى ربع الليل.

واشتراك العشائين بعد اختصاص المغرب الى قبل نصف الليل بقدر العشاء الآخرة.

পৃষ্ঠা ৬০