١٥/ ٥٣٢ - "اجتنبوا مجالسَ العشيرة". ص عن أبان بن عثمان مرسلًا (١). ١٦/ ٥٣٣ - "اجتنبوا الكبائر وسدِّدُوا وأبشروا". ابن جرير في تفسيره عن قتادة مرسلًا (٢). ١٧/ ٥٣٤ - "اجتنبوا اللاعنين، الذى تبرَّز في طريقِ الناسِ، أو في مجلسِ قومٍ" (اللاعنين الذين يتبرزون). ابن الجارود وأبو عوانة عن أبى هريرة (٣). ١٨/ ٥٣٥ - "اجتنبوا دَعَواتِ المظلومِ، ما بينَها وبين الله حجابٌ". ع عن أبى سعيد وأبى هريرة معًا (٤). ١٩/ ٥٣٦ - "اجتنبوا أن تشربوا في الدُّبَاءِ (٥) والحَنْتمِ والمزفَّتِ، واشربوا في السَّقاء فإن رهبتم غَليَتَه فأَمِدُّوهُ بِالْمَاءِ". طب عن ابن عباس ﵁. ٢٠/ ٥٣٧ - "اجتنبوا كلَّ مُسْكِرٍ". طب عن عبد الله بن مغفَّل، طب عن النعمان بن بشير ﵁ (٦) ..

(١) الحديث في الصغير برقم ١٧٦، وأخرجه مسلم في صحيحه من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده بلفظ: اجتنبوا مجالس الصعدات. وزاد بيان السبب فقال: كنا قعودًا بالأمتعة نتحدث إذ جاء رسول الله ﷺ فقدم علينا فقال: ما لكم ولمجالس الصعدات، وذكره. وإسحاق أحد الثقات خرج له الستة. (٢) الحديث في الصغير برقم ١٧٧ عن قتادة بن دعامة وهو أبو الخطاب الدوسى الأعمى البصرى. قال الشيخ: حديث ضعيف. (٣) انظر حديث رقم ٤٤٢ و٤٤٣، وما بين القوسين من هامش مرتضى. (٤) الحديث في الصغير برقم ١٧٨ قال المناوى: ورمز المؤلف لضعفه هكذا رأيته في مسودته بخطه وقد سبقت رواية ابن أبى شيبة برقم ٢٢٦. (٥) الدباء: القرع كانوا ينتبذون فيهما، الحنتم: جرار خضر كانوا ينتبذون فيها في الجاهلية، والمزفت من الأوعية هو الإناء الذى طلى بالزفت، والسقاء: ظرف الماء في الجلد، وقوله: فإن رهبتم غليته إلخ أى فإن خفتم أن يشتد فأضيفوا عليه الماء. (٦) الحديث في الصغير برقم ١٧٩ وفى المناوى: ورواه أحمد بلفظ "اجتنبوا المسكر"، وسنده حسن، وله طرق كثيرة جدًا.