١٢١/ ٣٣١ - "اتخذى غنمًا؛ فإِنَّ فيها بركةً". حم، هـ، وابن جرير، طب، هب عن أم هانئ (وسنده صحيح) (١). ١٢٢/ ٣٣٢ - "اتخِذْه من وَرِقٍ ولا تُتِمَّه مِثقالًا" (يعنى الخاتم) (٢). د، ت: غريب، ن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه. ١٢٣/ ٣٣٣ - "أتدرون ما الْعَضْهُ؟ نقْل الحديثِ من بعض الناسِ إلى بعضٍ ليُفْسدوا بينهم" خ في الأدب، ق عن أنس (٣). ١٢٤/ ٣٣٤ - "أتخوَّفُ عليكم هذا - يعنى اللسانَ - رحم الله عبدًا قال خيرًا فغنم، أو سكت عن سوءٍ فسلِم". ابن المبارك (في الزهد) (٤) عن خالد بن أبى عمران مرسلًا. ١٢٥/ ٣٣٥ - "أتخوَّفُ على أمتى الشركَ والشهوة الخفيَّة، قيل يا رسول الله أتشرك أمتَّكَ من بعدك؟ قال: نعم، أما إنَّهم لا يعبدون شمسًا، ولا قمرًا، ولا حجرًا، ولا وثنًا، ولكن يراءون الناس بأعمالهم، والشهوةُ الخفيَّة: أن يُصْبِح أحدهم صائمًا، فتعرض له شهوةٌ من شهواتِهِ فيترك صومه". حم، طب (بإسناد صحيح) (٥)، ك، حل، هب عن شداد بن أوس ﵁.

(١) ما بين الأقواس من هامش مرتضى، والحديثان ٣٢٩، ٣٣١ في الصغير برقم ١٠٣، ورمز لهما بالحسن، وقال المناوى: وهو كما قال أبو يعلى: فإن رواة ابن ماجه ثقات. (٢) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى وهو في الصغير برقم ١٠٥، ورمز له بالحسن، وسببه أن رجلًا جاء وعليه خاتم من حديد فقال: مالى أرى عليك حلية أهل النار، فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من صفر، فقال: مالى أجد منك ريح الأصنام، فطرحه، ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال: مالى أرى عليك حلية أهل الجنة: قال: يا رسول الله فمن أىِ شئ أتخذه؟ قال: اتخذه، وذكره وقد ضعفه النووى وجمع من الفقهاء. (٣) الحديث في الصغير برقم ١٠٦ ورمز بحسنه، وأعلَّه الذهبى - والعضه بفتح المهملة وسكون المعجمة: البهتان الذى يحير. (٤) ما بين القوسين وهى (في الزهد) من نسخة دار مرتضى. (٥) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد، وفيه عبد الواحد بن زيد، وهو ضعيف، قال: ورواه ابن ماجه خلا ذكر الصوم.