الفقه" (^١). [عند أحمد]: وعن الإمام أحمد ﵁ قال: "أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث: حديث عمر: "إنما الأَعْمَالُ بِالنِّيات". وحديث عائشة: "مَنْ أَحْدَثَ فيِ أَمْرِنَا [هَذَا] مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". وحديث النعمان بن بشير: "الْحَلَالُ بَيِّنٌ والْحَرَامُ بَيِّنٌ" (^٢). * * * [عند الحاكم]: وقال الحاكم: "حدثونا عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أنه ذكر قوله ﵇: "الأعمال بالنيات" وقوله: إنَّ خَلْقَ أَحَدِكُم يجمَعُ فيِ بَطْن أُمِّه أَرْبَعيِنَ يَوْمًا" (^٣). وقوله: "مَن أحْدَثَ فيِ ديننا مَا لَيْسَ مِنْهُ (^٤) فَهُوَ رَدٌّ" (^٥) فقال: ينبغي أن يبدأ (^٦) بهذه الأحاديث في كل تصنيف. فإنها أصول الأحاديث". * * * [عند إسحاق بن راهويه]: وعن إسحاق بن راهويه قال: "أربعة أحاديث هي من أصول الدين: حديث عمر: "إنَّما الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ". وحديث: "الْحَلَالُ بيِّنٌ والْحَرامُ بَيِّنٌ" (^٧). وحديث: "إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ في بَطْن أُمِّهِ أَرْبَعين يَوْمًا".

(^١) أورده النووي عنه في شرحه للأربعين في الموضع السابق، وفي شرحه لمسلم كذلك. وأورده ابن حجر في الفتح ١/ ١١ هو والأثر السابق، وابن دقيق العيد في شرحه للأربعين ص ١٠. ورواه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ١٤ شطره الأول. (^٢) ب: "حلال بَيِّنٌ وحرام بَيِّنٌ"، وانظر الفتح في الموضع السابق، والفتوحات الربانية ١/ ٦٥. (^٣) هو الحديث الرابع في هذا الكتاب. (^٤) في هـ، م: "فيه". (^٥) هو الحديث الخامس. (^٦) في هـ، م: "يبتدأ". (^٧) هو الحديث السادس. والحديثان التاليان هما الرابع والخامس.