قراؤكم، وتفقه لغير الدين، والتمست الدنيا بعمل الآخرة.

خرجهما عبد الرزاق في كتابه (^١).

ولهذا المعنى كان كثير من الصحابة والتابعين يكرهون السؤال عن الحوادث قبل وقوعها، ولا يجيبون عن ذلك.

قال عمرو بن مرة: "خرج عمر ﵁ على الناس فقال: أُحَرِّج عليكم أن تسألونا عما لم يكن؛ فإن لنا فيما كان شغلا".

• وعن ابن عمر ﵄ قال: "لا تسألوا عَمَّا لَمْ يَكُنْ؟ فَإنِّي سَمِعتُ عُمَرَ ﵁ يقول: لُعن السَّائلُ عَمَّا لَمْ يَكُنْ".

* * *

• وكان زيد بن ثابت إذا سئل عن الشيء يقول: كان هذا؟ فإن قالوا: لا؛ قال: دعوه حتى يكون (^٢).

* * *

• وقال مسروق: "سألت أبَيَّ بنَ كعب عن شيء، فقال: أكان بَعدُ؟ فقلت: لا: فقال: أَجِمَّنَا [يعني أرحنا] (^٣) حتى يكون؛ فإذا كان: اجتهدنا لك رأْينا.

* * *

• وقال الشعبي: "سئل عمار عن مسألة فقال: هل كان هذا بعدُ؟ قالوا: لا.

قال: فدعونا حتى يكون؛ فإذا كان تجشَّمْنَاهُ لكم".

* * *

• وعن الصلت بن راشد قال: "سألتُ طاووسًا عن شيء فانتهرنى وقال: أكان هذا؟ قلت: نعم. قال: آلله؟ قلت: آلله، قال: إن أصحابنا أخبرونا عن معاذ بن جبل، ﵁، أنه قال:. أيها الناس! لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله فَيَذْهَبَ بكم

(^١) المصنَّف برقمي ٢٠٧٤٢، ٢٠٧٤٣ وانظر ما أورده المحقق بهامشيهما.

(^٢) هذا والأثران قبله رواهما الدارمي في أوائل مسنده وأوردهما عنه ابن حجر في الفتح ١٣/ ٢٨٠ وانظر جامع بيان العلم ٢/ ١٠٦٤ - ١٠٦٧.

(^٣) ما بين القوسين ليس في أ.