يقول تعالى ذكره: ولما فصلت عير بني يعقوب من عند يوسف متوجهة إلى يعقوب، قال أبوهم يعقوب: { إني لأجد ريح يوسف } ذكر أن الريح استأذنت ربها في أن تأتي يعقوب بريح يوسف قبل أن يأتيه البشير، فأذن لها، فأتته بها. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني أبو شريح، عن أبي أيوب الهوزني، حدثه، قال: استأذنت الريح أن تأتي يعقوب بريح يوسف حين بعث بالقميص إلى أبيه قبل أن يأتيه البشير، ففعل، قال يعقوب: { إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون }. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل، عن ابن عباس، في قوله: { ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون } قال: هاجت ريح، فجاءت بريح يوسف من مسيرة ثمان ليال، فقال: { إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون }. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل، عن ابن عباس: { ولما فصلت العير } قال: هاجت ريح، فجاءت بريح قميص يوسف من مسيرة ثمان ليال. حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن فضيل، عن ضرار، عن ابن أبي الهذيل، قال: سمعت ابن عباس يقول: وجد يعقوب ريح يوسف، وهو منه على مسيرة ثمان ليال. حدثنا ابن وكيع والحسن بن محمد، قالا: ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل، قال: كنت إلى جنب ابن عباس، فسئل: من كم وجد يعقوب ريح القميص؟ قال: من مسيرة سبع ليال أو ثمان ليال. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن أبي سنان، عن أبي الهذيل، قال: قال لي أصحابي: إنك تأتي ابن عباس، فسله لنا، قال: فقلت: ما أسأله عن شيء، ولكن أجلس خلف السرير فيأتيه الكوفيون فيسألون عن حاجتهم وحاجتي، فسمعته يقول: وجد يعقوب ريح قميص يوسف من مسيرة ثمان ليال، قال ابن أبي الهذيل: فقلت: ذاك كمكان البصرة من الكوفة. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا علي بن عاصم، عن ضرار بن مرة، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: سمعت ابن عباس يقول: وجد يعقوب ريح قميص يوسف من مسيرة ثمان ليال. قال: فقلت في نفسي: هذا كمكان البصرة من الكوفة. حدثناأبو كريب، قال: ثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل، عن ابن عباس، في قوله: { إني لأجد ريح يوسف } قال: وجد ريح قميص يوسف من مسيرة ثمان ليال. قال: قلت له: ذاك كما بين البصرة إلى الكوفة.

واللفظ لحديث أبي كريب. حدثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا عاصم وعلي، قالا: أخبرنا شعبة، قال: أخبرني أبو سنان، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن عباس في هذه الآية: { إني لأجد ريح يوسف } قال: وجد ريحه من مسيرة ما بين البصرة إلى الكوفة. حدثني المثنى، قال: ثنا آدم العسقلاني، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو سنان، قال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يحدث عن ابن عباس، مثله. قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: كنا عند ابن عباس فقال: { إني لأجد ريح يوسف } قال: وجد ريح قميصه من مسيرة ثمان ليال. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: سمعت ابن عباس يقول: { ولما فصلت العير } قال: لما خرجت العير هاجت ريح فجاءت يعقوب بريح قميص يوسف، فقال: { إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون } قال: فوجد ريحه من مسيرة ثمان ليال. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن: ذكر لنا أنه كان بينهما يومئذ ثمانون فرسخا، يوسف بأرض مصر ويعقوب بأرض كنعان، وقد أتى لذلك زمان طويل. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: { إني لأجد ريح يوسف } قال: بلغنا أنه كان بينهم يومئذ ثمانون فرسخا، وقال: { إني لأجد ريح يوسف } وكان قد فارقه قبل ذلك سبعا وسبعين سنة. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل عن ابن عباس، في قوله: { إني لأجد ريح يوسف } قال: وجد ريح قميص من مسيرة ثمانية أيام. قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن عباس، قوله: { ولما فصلت العير } قال: فلما خرجت العير هبت ريح، فذهبت بريح قميص يوسف إلى يعقوب، فقال: { إني لأجد ريح يوسف } قال: ووجد ريح قميصه من مسيرة ثمانية أيام. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: لما فصلت العير من مصر استروح يعقوب ريح يوسف، فقال لمن عنده من ولده: { إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون }. وأما قوله: { لولا أن تفندون } فإنه يعني: لولا أن تعنفوني، وتعجزوني، وتلوموني، وتكذبوني ومنه قول الشاعر:

يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي

فليس ما فات من أمري بمردود

ويقال: أفند فلانا الدهر، وذلك إذا أفسده ومنه قول ابن مقبل:

دع الدهر يفعل ما أراد فإنه

إذا كلف الإفناد بالناس أفندا

واختلف أهل التأويل في معناه، فقال بعضهم: معناه: لولا أن تسفهوني.

ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن أبي سنان، عن ابن أبي الهذيل، عن ابن عباس: { لولا أن تفندون } قال: تسفهون. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل، عن ابن عباس، مثله. وبه قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد: { لولا أن تفندون } قال: تسفهون. حدثني المثنى وعلي بن داود، قالا: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: { لولا أن تفندون } يقول: تجهلون. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن ابن عباس: { لولا أن تفندون } قال: لولا أن تسفهون. حدثنا أحمد، قال: ثنا أبو أحمد وحدثني المثنى، قال: ثنا أبو نعيم، قالا: جميعا، ثنا سفيان، عن خصيف، عن مجاهد: { لولا أن تفندون } قال: لولا أن تسفهون. حدثني المثنى، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا شريك، عن أبي سنان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وسالم عن سعيد: { لولا أن تفندون } قال أحدهما: تسفهون، وقال الآخر: تكذبون. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال : أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء: { لولا أن تفندون } قال: لولا أن تكذبون، لولا أن تسفهون. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يزيد بن هارون، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: تسفهون. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { لولا أن تفندون } يقول: لولا أن تسفهون. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { لولا أن تفندون } يقول: لولا أن تسفهون. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: سمعت ابن عباس يقول: { لولا أن تفندون } يقول: تسفهون. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: { لولا أن تفندون } قال: ذهب عقله. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { لولا أن تفندون } قال: قد ذهب عقله. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وحدثني المثنى قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { لولا أن تفندون } قال: قد ذهب عقله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: { لولا أن تفندون } قال لولا أن تقولوا: ذهب عقلك. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { لولا أن تفندون } يقول: لولا أن تضعفوني.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { لولا أن تفندون } قال: الذي ليس له عقل ذلك المفند، يقولون لا يعقل. وقال آخرون: معناه: لولا أن تكذبون. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا سويد بن عمرو الكلبي، عن شريك، عن سالم: { لولا أن تفندون } قال: تكذبون. قال: ثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي، قال: لولا أن تهرمون وتكذبون. قال: ثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج، قال: بلغني عن مجاهد، قال: تكذبون. قال: ثنا عبدة وأبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، قال: لولا أن تكذبون. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { لولا تفندون } تكذبون. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو، قال: أخبرنا هشيم، عن عبد الملك، عن عطاء، في قوله: { لولا أن تفندون } قال: تسفهون أو تكذبون. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { لولا أن تفندون } يقول: تكذبون. وقال آخرون: معناه تهرمون. ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا إسرائيل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { لولا أن تفندون } قال: لولا أن تهرمون. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، قال: تهرمون. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو الأشهب، عن الحسن: { لولا أن تفندون } قال: تهرمون. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن أبي الأشهب وغيره، عن الحسن، مثله. وقد بينا أن أصل التفنيد: الإفساد. وإذا كان ذلك كذلك فالضعف والهرم والكذب وذهاب العقل وكل معاني الإفساد تدخل في التفنيد، لأن أصل ذلك كله الفساد، والفساد في الجسم: الهرم وذهاب العقل والضعف، وفي الفعل الكذب واللوم بالباطل، ولذلك قال جرير بن عطية:

অজানা পৃষ্ঠা