[11.78]

يقول تعالى ذكره: وجاء لوطا قومه يستحثون إليه يرعدون مع سرعة المشي مما بهم من طلب الفاحشة، يقال: أهرع الرجل من برد أو غضب أو حمى: إذا أرعد، وهو مهرع إذا كان معجلا حريصا، كما قال الراجز:

بمعجلات نحوه مهارع

ومنه قول مهلهل:

فجاءوا يهرعون وهم أسارى

نقودهم على رغم الأنوف

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: { يهرعون إليه } قال: يهرولون، وهو الإسراع في المشي. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، نحوه. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو خالد والمحاربي، عن جويبر، عن الضحاك: { وجاءه قومه يهرعون إليه } قال: يسعون إليه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: فأتوه يهرعون إليه، يقول: سراعا إليه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { يهرعون إليه } قال: يسرعون إليه. حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { وجاءه قومه يهرعون إليه } يقول : يسرعون المشي إليه. حدثني الحارث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا يحيى بن زكريا، عن ابن جريج، عن مجاهد: { وجاءه قومه يهرعون إليه } قال: يهرولون في المشي. قال سفيان: { يهرعون إليه } يسرعون إليه. حدثنا سوار بن عبد الله، قال: قال سفيان بن عيينة في قوله: { يهرعون إليه } قال: كأنهم يدفعون. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا حفص بن حميد، عن شمر بن عطية، قال: أقبلوا يسرعون مشيا بين الهرولة والجمز. حدثني علي بن داود، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: { وجاءه قومه يهرعون إليه } يقول: مسرعين. وقوله: { ومن قبل كانوا يعملون السيئات } يقول: من قبل مجيئهم إلى لوط كانوا يأتون الرجال في أدبارهم. كما: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: { ومن قبل كانوا يعملون السيئات } قال: يأتون الرجال. وقوله: { قال يا قوم هؤلاء بناتي } يقول تعالى ذكره: قال لوط لقومه لما جاءوا يراودونه عن ضيفه: هؤلاء يا قوم بناتي يعني نساء أمته فانكحوهن ف { هن أطهر لكم }. كما: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } قال: أمرهم لوط بتزويج النساء، وقال: هن أطهر لكم.

حدثنا محمدقال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، قال: وبلغني هذا أيضا عن مجاهد. حدثنا ابن وكيع، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } قال: لم يكن بناته، ولكن كن من أمته، وكل نبي أبو أمته. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن علية، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } قال: أمرهم أن يتزوجوا النساء، لم يعرض عليهم سفاحا. حدثني يعقوب، قال: ثنا أبو بشر، سمعت ابن أبي نجيح يقول في قوله: { هن أطهر لكم } قال: ما عرض عليهم نكاحا ولا سفاحا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } قال: أمرهم أن يتزوجوا النساء، وأراد نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يقي أضيافه ببناته. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الرحمن بن سعد، قال: أخبرنا أبو جعفر عن الربيع، في قوله: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } يعني التزويج. حدثني أبو جعفر، عن الربيع، في قوله: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } يعني التزويج. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو النعمان عارم، قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا محمد بن شبيب الزهراني عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، في قول لوط: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } يعني: نساؤهم هن بناته هو نبيهم. وقال في بعض القراءة:

" النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم ".

حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { وجاءه قومه يهرعون إليه } قالوا: أو لم ننهك أن تضيف العالمين، قال: { هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } إن كنتم فاعلين { أليس منكم رجل رشيد }. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما جاءت الرسل لوطا أقبل قومه إليهم حين أخبروا بهم يهرعون إليه. فيزعمون والله أعلم أن امرأة لوط هي التي أخبرتهم بمكانهم، وقالت: إن عند لوط لضيفانا ما رأيت أحسن ولا أجمل قط منهم وكانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء، فاحشة لم يسبقهم بها أحد من العالمين. فلما جاءوه قالوا: أو لم ننهك عن العالمين أي ألم نقل لك: لا يقربنك أحد، فإنا لن نجد عندك أحدا إلا فعلنا به الفاحشة. { قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم } فأنا أفدى ضيفي منكم بهن. ولم يدعهم إلا إلى الحلال من النكاح. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله: { هؤلاء بناتي } قال: النساء. واختلفت القراء في قراءة قوله: { هن أطهر لكم } فقرأته عامة القراء برفع أطهر، على أن جعلوا «هن» اسما، و«أطهر» خبره، كأنه قيل: بناتي أطهر لكم مما تريدون من الفاحشة من الرجال.

অজানা পৃষ্ঠা