لقد لمتنا يا أم غيلان في السرى

ونمت وما ليل المطي بنائم

فأضاف النوم إلى الليل ووصفه به، ومعناه نفسه أنه لم يكن نائما فيه هو ولا بعيره. يقول تعالى ذكره: فهذا الذي يفعل ذلك هو ربكم الذي خلقكم وما تعبدون، لا ما لا ينفع ولا يضر ولا يفعل شيئا. وقوله: { إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون } يقول تعالى ذكره: إن في اختلاف حال الليل والنهار وحال أهلهما فيهما دلالة وحججا على أن الذي له العبادة خالصا بغير شريك، هو الذي خلق الليل والنهار وخالف بينهما، بأن جعل هذا للخلق سكنا وهذا لهم معاشا، دون من لا يخلق ولا يفعل شيئا ولا يضر ولا ينفع. وقال: { لقوم يسمعون } لأن المراد منه: الذين يسمعون هذه الحجج ويتفكرون فيها فيعتبرون بها ويتعظون، ولم يرد به الذين يسمعون بآذانهم ثم يعرضون عن عبره وعظاته.

[10.68]

يقول تعالى ذكره: قال هؤلاء المشركون بالله من قومك يا محمد: اتخذ الله ولدا، وذلك قولهم: الملائكة بنات الله. يقول الله منزها نفسه عما قالوا وافتروا عليه من ذلك: سبحان الله، تنزيها لله عما قالوا وادعوا على ربهم. { هو الغني } يقول: الله غني عن خلقه جميعا، فلا حاجة به إلى ولد، لأن الولد إنما يطلبه من يطلبه ليكون عونا له في حياته وذكرا له بعد وفاته، والله عن كل ذلك غني، فلا حاجة به إلى معين يعينه على تدبيره ولا يبيد فيكون به حاجة إلى خلف بعده. { له ما في السموات وما في الأرض } يقول تعالى ذكره: لله ما في السماوات وما في الأرض ملكا والملائكة عباده وملكه، فكيف يكون عبد الرجل وملكه له ولدا؟ يقول: أفلا تعقلون أيها القوم خطأ ما تقولون ؟ { إن عندكم من سلطان بهذا } يقول: ما عندكم أيها القوم بما تقولون وتدعون من أن الملائكة بنات الله من حجة تحتجون بها، وهي السلطان. { أتقولون على الله } قولا لا تعلمون حقيقته وصحته، وتضيفون إليه ما لا يجوز إضافته إليه جهلا منكم بغير حجة ولا برهان.

[10.69-70]

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { قل } يا محمد لهم { إن الذين يفترون على الله الكذب } فيقولون عليه الباطل، ويدعون له ولدا { لا يفلحون } يقول: لا يبقون في الدنيا، ولكن لهم { متاع في الدنيا } يمتعون به، وبلاغ يتبلغون به إلى الأجل الذي كتب فناؤهم فيه. { ثم إلينا مرجعهم } يقول: ثم إذا انقضى أجلهم الذي كتب لهم إلينا مصيرهم ومنقلبهم. { ثم نذيقهم العذاب الشديد } وذلك إصلاؤهم جهنم { بما كانوا يكفرون } بالله في الدنيا، فيكذبون رسله ويجحدون آياته. ورفع قوله: { متاع } بمضمر قبله إما «ذلك» وإما «هذا».

[10.71]

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: واتل على هؤلاء المشركين الذي قالوا: اتخذ الله ولدا من قومك نبأ نوح يقول: خبر نوح، { إذ قال لقومه يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي } يقول: إن كان عظم عليكم مقامي بين أظهركم وشق عليكم، { وتذكيري بآيات الله } يقول: ووعظي إياكم بحجج الله، وتنبيهي إياكم على ذلك. { فعلى الله توكلت } يقول: إن كان شق عليكم مقامي بين أظهركم وتذكيري بآيات الله فعزمتم على قتلي أو طردي من بين أظهركم، فعلى الله اتكالي وبه ثقتي وهو سندي وظهري. { فأجمعوا أمركم } يقول: فأعدوا أمركم واعزموا على ما تقدمون عليه في أمري يقال منه: أجمعت على كذا، بمعنى: عزمت عليه، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم:

" من لم يجمع على الصوم من الليل فلا صوم له "

অজানা পৃষ্ঠা