عبد الله بن عمرو صريح في أن العرش سابق على التقدير، والتقدير مقارن لخلق القلم.

وفي اللفظ الآخر: «لما خلق الله القلم قال له: اكتب».

انتهى قوله. وفيه نظر، وما ذكره من الاحتمال أن يكون قوله صلى الله عليه وسلم: «إن أول ما خلق الله القلم» جملة أو جملتين تكلف وتعسف، وتصحيحه: أن يكون جملة ليس بجيد، وليست رواية فيما أعلم.

وإنما الرواية الثانية التي رويت لنا برفع "أول" و"القلم"، وباقي الروايات تعضد ذلك وتفسره: كقوله صلى الله عليه وسلم في رواية ابن عباس رضي الله عنهما التي قدمناها: «إن أول شيء خلقه الله القلم، وأمره أن يكتب كل شيء»، وقول ابن عباس: أول ما خلق الله من شيء القلم، فقال له: اكتب، وقوله في رواية أبي الضحى عنه: إن أول شيء خلقه ربي القلم.

وقائل هذا لما لم يجد بدا من أن تكون جملتين قال: فيتعين حمله على أنه أول مخلوقات من هذه العالم ليتفق الحديثان، وكأن القلم عند قائل هذا من عالم و"العرش" عنده من عالم آخر.

وقوله: "إن حديث عبد الله بن عمرو صريح في أن العرش سابق على التقدير، والتقدير مقارن لخلق القلم فهذا الحديث ليس صريحا في ذلك، فإن روايتنا الصحيحة لهذا الحديث ثبتت من رواية ابن وهب، حدثني أبو هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا به، ولفظه: «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة»، قال: «وعرشه على الماء».

পৃষ্ঠা ২০৩