============================================================

ووذ الخان 11)- قوله تعالى: ( الرخمن الرجي قصل: فيما تذكره من الجزء الأول من تفسير علي بن عبسى التحوى المعروف بالرماني، من الوجمهة الأولة من القالمة الناسعة من الكراس الثاني بلفظه: اقول: في (الرخمن الرحيم) يقال: لم كرر ذكر الرحمن الرحيم والجحواب عن ذلك للسبالقة والتوكيد، وللولالة على أن لله من النعم ما لا بي به نعم منعم، نجرى هلى كلام العرب إنا أرادوا الدلالة على المبالغة، كما قال الشاعر: و وقال الاخر:

وقال الآسر: صلب وا ا انفت الاسد وانت تقول في الكلام إنهب إتب اعجل إعجل، لبدل على العتاية والمبالغة . ورجه آخر، وهو: اته لما دل يالالهية على وجوب المبادة وذكر تذكر التعمة القي بها تحق العبادة وكانه قيل: وجوب العبادة للنعمة التي ليس فوقها تعمة م ذكر عزوجل الحمد نوصله يذكر ما به يتحق الحد، ليد على انه يستحق الحمد يالة كما يستحق العبادة بالتعمة(1).

12- قوله تعالى: ( ائال نشد واتال نشتين (1) ابن طاوس معد الود 492 ولفا اللطبرة ع اليان /7 ومنا ه: قال علي بن هيس الرماتي: فى الأول ذكر الميردية فوصل ذلك بشكر النعم لتى الباد و ا ذر اد نوه بذكر ا بق الهد من ال لب ترار

পৃষ্ঠা ১৯