============================================================
~~معنى الحق لى الدين يالاقرار والععل به ونقال: ما المتع؟
الجوايب التلذذه وحو طلب اللذة حالا بعد حال، كالتقرب في آته طلب القرب حالا بعد حال اريقال: لم جاز { رها يود الذين كفروا ورب لما وقع؟
الجواب فبه قولان الأول: لأته أصدق الوعد كانه عبان قد كان واللآشر: ان ما إذا لحقت رب غيرتها ندخلت على المتقيل كما تدخل على المعرفة وقال أبو دواد: دما الجامل المؤئل نبهم وعاجيج يينهن المهار( ويقال لم جاز ( ريما بود الذين كفروا ورب للتقليل ؟
الجواب: فيه قولان: الأول لأنه ابلغ في الشمرد (1 كما تقول: وبما ندمت على هذا وهو يعلم انه بتدم ندما طويلا، أي يكتيك قليل التدم فكت كتيره الثلني أته يشغلهم العذلب عن ثمني ذلك إلا في القليل] 20.
(ولقا: من فرا ( ربما) عفبفه الجواية نافع وعامم وقرا الباقون. بالتشديد وقال الحادوة: (1) جاع الحان بن جره هطيي 14 ص (1) مكذا كراتها (4) ما يين الممكوقين وود هند الطوي في التجان ج 317/6. مع اتعتلاف يسير درن ان ير الطوسي الى الرمكي يل وضتح ان مصدره هر كتب التفاسير وما نكره القراء، والبر رفرهم ومن تا تفهم عدم إشارة الطوب ال كرماني نكه هقل من العدر الأسلي لاي تتس ته لرماني الذلك لشار الطوسي الى مصاهره ولعل لرمان (4) ف اا صل قراء
পৃষ্ঠা ১৭১