وقد روي عن النبي ^ «أنه قرأ في صلاة الغداة: {إذا وقعت الواقعة} فقرأها رجل خلفه، فنزلت: {وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}». وذلك في قراءة السورة.

واختلفوا فيمن قرأ بعض الحمد ثم ركع الإمام: فمنهم: من أوجب بدل الصلاة. ولم ير ذلك آخرون. ومن لم يدرك القراءة خلف الإمام أبدل تلك القراءة، كما قال: «يبدل ما فاته» كذلك في الرواية.

49- باب:

مسألة: في الركوع والسجود

- وسأل عن الركوع والسجود، أفرض في الصلاة؟

قيل له: نعم، كذلك قال الله: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا}، فأمر بذلك واجتمعت الأمة عليه، وفعل ذلك النبي ^ /307/ وأمره بذلك في الصلاة.

وقد قيل: «إنه إذا ركع لو وضع على ظهره قدح من ماء لم يتحرك من اعتداله في ركوعه، وكان إذا ركع وضع يديه على ركبتيه، وسوى ظهره معتدلا، وإذا رفع رأسه من الركوع استقام حتى يرجع كل عضو إلى مفصله، وإذا ركع قال: "الله أكبر"».

وقد روي أنه قال للأعرابي: «تركع حتى تطمئن تكون راكعا، ثم ارفع رأسك حتى تعتدل، فيكون ذلك تاما من غير تقصير فيه، وما نقص من ذلك فإنه ينقص من صلاتك».

وقد روي عن النبي ^: «كان إذا رفع رأسه من الركوع يقول: "سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد"»، . وقد روي عن النبي ^ أنه قال: «إذا قال الإمام: "سمع الله لمن حمده" فقولوا: "ربنا لك والحمد"».

وعن بعض أصحابنا: إن قال المأموم: "سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد" جاز له.

وإذا ركع قال في ركوعه: «سبحان ربي العظيم» ثلاثا.

পৃষ্ঠা ৪৬