واختلفوا في خبر مس الذكر؛ فقال قوم: إنه قال: «مس الذكر ينقض». وقال آخرون: إنه قال: «هو بضعة منه».

فمن مس فرجه أو فرج زوجته أو غير ذلك من جميع بني آدم انتقض وضوؤه. وأما الدواب فلا نقض في ذلك، والصبي في المهد.

ومن مس متعمدا نفس فرج الجارية -ولو كانت صغيرة- انتقض وضوؤه على العمد والخطإ؛ لأن مس الفروج ينقض الوضوء بالسنة، ليس أنه نجس.

ومن مس نجاسة رطبة، أو وقعت عليه ما كانت من النجاسات انتقض وضوؤه.

ومس الميتة والدم ولحم الخنزير والفروج، ولحوم السباع المحرم أكلها، ولحم الطير المنهي عن أكله، وسؤر السباع وطرحها، وطرح الطير المنهي عن أكل لحمه، /276/ وطرح الدجاج والحقم الأهلي والسنور، وطرح كل دابة تسمى سبعا، مشت على رجلين أو على أربع، فكل ذلك ينقض الوضوء.

ومس كل دم ينقض الوضوء إلا الدم الذي جاءت به السنة بتحليله، من دم السمك والكبد وما كان مثله.

وقد اختلفوا في الدم المجتلب كدم الضمج والحلم والقراد، فأفسده قوم، ولم ير قوم به بأسا.

ومس الخمر والمسكر ينقض.

ولا بأس بالقيح والبوس من ابن آدم ، وما كان من الأنعام مثل ذلك.

ومس العذرة والبول والجنابة والمذي والودي ينقض الوضوء.

والدابة التي تخرج من الدبر والقبل تنقض الوضوء.

والقيء ينقض وضوء من خرج منه.

فمن مس شيئا من هذه نقض وضوءه.

ومن مس شيئا من الخبائث نقض وضوءه، وهذا خبيث؛ قد حرم الله الخبائث مجملا.

وقد سمى رسول الله ^ البول والغائط خبيثين، وسمى هذا حراما، وحرم الخبيث. فكل ما حرم خبيث ينقض الوضوء، خرج من الإنسان أو مسه، ومس البول كله من كل أحد ينقض الوضوء.

وقد اختلفوا في مس الميت الولي؛ فقال قوم: ينقض الوضوء. وقال آخرون: لا ينقض.

والحجة لمن قال: ينقض مسه؛ لأن السنة جاءت بأن «مس الميت ينقض الوضوء».

পৃষ্ঠা ৫