إختلف الناس في المشرك إذا أسلم، قال بعضهم: يؤمر بالاغتسال استحبابا: لملامسة (¬1) الأنجاس، وقال بعضهم: لا غسل عليه ولا يؤمر بذلك إلا أن يعلم أن به نجاسة، فإذا لم يكن على بدنه نجاسة ظاهرة من (¬2) عين مرئية من نجس، كان له حكم الظاهر من أصحاب هذا القول لا يأمرونه بالغسل إذا خرج إلى الإسلام إيجابا ولا استحبابا، وقال بعضهم: الغسل عليه واجب، لقول الله تعالى: { إنما المشركون نجس } (¬3) ، فظاهر الآية أوجب له اسم النجس، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق أبي هريرة "أن رجلا أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره بالغسل" ،وهذا القول يذهب إليه أصحابنا، فإذا ثبت هذا الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أقوى حجة لأصحابنا، فإن قال قائل: إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المشرك بالاغتسال، ولم يعرفنا لماذا أمره إيجابا أو استحبابا أو لعله بنجاسة كانت عليه؟ قيل له: الأمر من النبي صلى الله عليه وسلم إذا ورد فالواجب استعماله، وإباحة الأمر به واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيه حتى تقوم دلالة بغير ذلك، وعلى من ادعى غير الوجوب إقامة الدليل، وبالله التوفيق.

¬__________

(¬1) في (ج) لملامسته .

(¬2) في (ج) ولا .

(¬3) التوبة: 28 .

পৃষ্ঠা ২৮৯