والجديرة: حَظِيرَة تعْمل للبهم مثل الصيرة من أَحْجَار وَالْجمع الجدائر.

وَفُلَان جدير بِكَذَا وَكَذَا أَي حري بِهِ وَمَا أجدره بِهِ.

والجدرة: سلْعَة تظهر فِي الْجَسَد وَالْجمع أجدار وَبِه سمي عَامر الأجدار أَبُو قَبيلَة من كلب كَانَت بِهِ سلع فَسُمي بذلك.

[جرد] والجرد: ثوب خلق. يُقَال: ثوب جرد أَي خلق وَالْجمع أجراد.

وَأَرْض جرد بتحريك الرَّاء: فضاء وَاسع.

وَسمي الْجَرَاد جَرَادًا لِأَنَّهُ يجرد الأَرْض فيأكل مَا عَلَيْهَا.

وَأَرْض مجرودة إِذا أكل الْجَرَاد نبتها.

وجرد الْإِنْسَان فَهُوَ مجرود إِذا أكل الْجَرَاد فاشتكى عَنهُ بَطْنه.

وجريد النّخل: العسيب الَّذِي يجرد عَنهُ الخوص.

وكل شَيْء قشرته عَن شَيْء فقد جردته عَنهُ والمقشور مجرود وَمَا جرد عَنهُ جَرَادَة.

وَفرس أجرد وَالْأُنْثَى جرداء إِذا رقت شعرته وَقصرت وَهُوَ مدح.

وأجارد: مَوضِع.

والجارد: مَوضِع.

وَفُلَان حسن الجردة أَي المتجرد.

وانجرد بِنَا السّير إِذا امْتَدَّ بِنَا وَطَالَ.

وتجرد الرجل إِذا تعرى.

وجرد السَّيْف إِذا انتضاه.

وتجرد لِلْأَمْرِ إِذا جد فِيهِ وقصده.

وَرجل جارود: مشؤوم. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(ودسناهم بِالْخَيْلِ من كل جَانب ... كَمَا جرد الْجَارُود بكر بن وَائِل)

يَعْنِي الْجَارُود الْعَبْدي وَله حَدِيث وَقد صحب النَّبِي ﷺ وَقتل بِفَارِس بعقبة الطين شَهِيدا.

وَسنة جارودة: شَدِيدَة الْمحل.

وجردان الْفرس: غرموله.

فَأَما الجرد فِي الْخَيل فقد قيل بِالدَّال والذال وَلَا أعرف مَا صِحَّته وَهُوَ عيب فِيهَا.

وَبَنُو جَراد: بطن من الْعَرَب من بني تَمِيم.

وَبَنُو أجراد: قَبيلَة من الْعَرَب.

وجراد: مَوضِع.

وَفِي بعض اللُّغَات: جردت الْقطن: حلجته ويسمون المحلج مُجَردا.

[دجر] والدجر: الَّذِي يُسمى اللوبياء بِالْفَارِسِيَّةِ.

وَيُقَال: دجر الْقَوْم إِذا بعلوا بأمورهم وتحيروا فِيهَا. وَالْقَوْم دجارى.

وَرجل دجر ودجران أَي متحير.

والديجور: الظلمَة وستراه فِي بَابه.

[درج] والدرج: الْوَاحِدَة دَرَجَة وَهِي الْمنزلَة. يُقَال: فلَان فِي دَرَجَة عالية أَي فِي منزلَة رفيعة.

والدرج: مصدر درجت الشَّيْء درجا وأدرجته إدراجا إِذا طويته.

ودرج الصَّبِي إِذا مَشى.

وَمن أمثالهم: أكذب من دب ودرج. وَقد اخْتلفُوا فِي تَفْسِير هَذَا فَقَالَ قوم: من دب على الأَرْض أَي من مَشى عَلَيْهَا وَمن درج: مَشى مشيا ضَعِيفا وَقَالَ آخَرُونَ: من دب على الأَرْض أَي من مَشى عَلَيْهَا وَمن درج أَي من مَاتَ وانقرض. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: درج الرجل إِذا لم يخلف نَسْلًا وَلَيْسَ كل من مَاتَ درج.

والأدرجة: الَّتِي تسميها الْعَامَّة دَرَجَة والدرجة فِي وزن رطبَة أفْصح من الدرجَة.

وَفُلَان على درج كَذَا وَكَذَا أَي على سَبيله. وَالنَّاس درج الْمنية أَي على سَبِيلهَا هَكَذَا تكلم بِهِ.

والدرج: سفيط صَغِير تجْعَل فِيهِ الْمَرْأَة طيبها وَمَا أشبهه. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(لعمري لقد ألهى الفرزدق قَيده ... ودرجا نوار ذُو الدهان وَذُو الْغسْل)

والدرجة: خرق تلف وَتدْخل فِي حَيَاء النَّاقة تعالج بهَا