[تلم] التلام: مُعرب وَهُوَ زَعَمُوا الَّذِي يُسمى التلميذ. قَالَ الشَّاعِر // (مديد) //:

(تتقي الشَّمْس بمدرية ... مثل الحماليج بأيدي التلام)

[لتم] وَيُقَال: لتمت الشَّيْء بيَدي لتما إِذا ضَربته بهَا.

ولتمت الْحِجَارَة رجل الْمَاشِي إِذا عقرتها.

ولتم فِي سبلة الْبَعِير إِذا نَحره مثل لتب سَوَاء.

وَقد سمت الْعَرَب ملتما ولتيما ولاتما.

وملاتمات: اسْم أبي قَبيلَة من الأزد من بني نَحْو فَإِذا سئلوا عَن نسبهم قَالُوا: نَحن بَنو ملاتم بِفَتْح التَّاء.

[ملت] والملت: زَعَمُوا: ملت الشَّيْء أملته ملتا ومتلته متلا إِذا زعزعته أَو حركته.

[نتل] النتل: التَّقَدُّم نتل فلَان من أَصْحَابه واستنتل مِنْهُم إِذا خرج مُتَقَدما لَهُم.

وَقد سمت الْعَرَب ناتلا ونتلة.

ونتيلة: أم الْعَبَّاس وَضِرَار ابْني عبد الْمطلب إِحْدَى نسَاء نمر بن قاسط.

والنتلان: مصدر نتل ينتل نتلا ونتلانا ونتولا.

تَلَوت الشَّيْء أتلوه تلوا إِذا اتبعته.

وتلوت الْقُرْآن إِذا قرأته كَأَنَّك اتبعت آيَة فِي إِثْر آيَة. والمصدر التِّلَاوَة.

والتلو: الجحش الَّذِي يَتْلُو أمه.

وللتاء وَاللَّام وَالْوَاو مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله.

[لوت] ولوت: لُغَة فِي لَيْت.

[ولت] والولت: النُّقْصَان ولته حَقه يلته ولتا ولاته يليته ليتا فَهُوَ والت ولائت. وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم.

(ت ل هـ)

التله: نَحْو الْحيرَة تله الرجل يتله تلها فَهُوَ تاله.

[هتل] وهتلت السَّمَاء هتلا وهتلانا وَهِي تهتل هتولا.

والهتيل: مَوضِع زعم ذَلِك أَبُو مَالك.

والهتلى فِي وزن فعلى: ضرب من النبت وَلَيْسَ بثبت.

[لَيْت] لَيْت: كلمة يتَمَنَّى بهَا فَإِذا جَعلتهَا اسْما نونتها. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:

(لَيْت شعري وَأَيْنَ مني لَيْت ... إِن ليتا وَإِن لوا عناء)

فنون ليتا وَثقل لوا لما جَعلهمَا اسْمَيْنِ.

وَقَالَ آخر // (وافر) //:

(أَلا يَا لَيْتَني والمرء ميت ... وَمَا يُغني من الْحدثَان لَيْت)

[متن] الْمَتْن: متن الظّهْر من النَّاس وَالدَّوَاب وَالْجمع متون.

والمتن: الرجل الجليد يُقَال: فلَان متن من الرِّجَال.