وَهَذَا بَاب يُسَمِّيه النحويون ترخيم التصغير.

وَقد سمي شعْبَان لتشعبهم فِيهِ أَي تفرقهم فِي طلب الْمِيَاه.

وَبَنُو شعْبَان: بطن من حمير مِنْهُم الشّعبِيّ الْفَقِيه وَهُوَ عَامر بن شرَاحِيل أَبُو عَمْرو.

وَقد سمت الْعَرَب شُعْبَة وأشعب.

وأشعب الرجل إِذا هلك. وَأنْشد // (كَامِل) //:

(وَإِذا رَأَيْت الْمَرْء يشعب أمره ... شعب الْعَصَا ويلج فِي الْعِصْيَان)

وأشعب مَال الرجل إِذا هلك.

[عبش] والعبش: الغباوة وَمِنْه قيل: رجل بِهِ عبشة عَرَبِيّ صَحِيح.

[عشب] والعشب: مَعْرُوف مَكَان معشب وعشيب وعاشب وَجمع عشب أعشاب.

[بغش] البغش: الْمَطَر الضَّعِيف بغشت الأَرْض فَهِيَ مبغوشة وأصابتنا بغشة من الْمَطَر. وَقد جَاءَ فِي الشّعْر: مطر باغش إِذا بغش الأَرْض.

[شغب] والشغب من قَوْلهم: رجل ذُو شغب ومشاغب. وَيَقُولُونَ: شغب جغب وجغب إتباع لَا يفرد.

[غبش] والغبش: الظلمَة وليل أغبش.

وغبش وغبش الرجل صَاحبه إِذا خدعه.

وَقد سمت الْعَرَب غبشان. والغشب: لُغَة فِي الغشم.

[غشب] وأحسب أَن الغشب مَوضِع لأَنهم قد سموا غشبيا فَيمكن أَن يكون مَنْسُوبا إِلَى الغشب.

أهملت.

[بقش] البقش وَلَيْسَ من كَلَام الْعَرَب الصَّحِيح.

[شبق] وشبق الرجل شبقا لشَهْوَة النِّكَاح.

[شقب] والشقب: صدع فِي الْجَبَل ضيق وَرُبمَا مَشى فِيهِ الرجل منحرفا وَالْجمع شقوب وشقاب وشقبة.

وَقَالَ أَبُو مَالك: الشنقاب طَائِر وَلم يجىء بِهِ غَيره فَإِن كَانَ هَذَا صَحِيحا فَإِن اشتقاقه من الشقب وَالنُّون وَالْألف زائدتان.

[قشب] والقشب من قَوْلهم: ثوب قشيب أَي جَدِيد.

والقشبة: الخسيس من النَّاس لُغَة يَمَانِية. وَيُقَال: فلَان قشبة من القشب أَي سفلَة.

وسم مقشب وَهِي أخلاط تخلط للنسر فيأكلها فَيَمُوت ليؤخذ ريشه.

وَزعم بعض أهل اللُّغَة أَن القشبة ولد القرد وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

[بشق] والباشق: مَعْرُوف وَهُوَ هَذَا الطَّائِر الْمَعْرُوف.

[شقب] وَكَذَلِكَ الشقبان أَحْسبهُ نبطيا معربا.

البشك من قَوْلهم: نَاقَة بشكى للسريعة. قَالَ الراجز:

(عاليت أنساعي وكور الغرز ...)

(على حزابي جلال وجز ...)

(أَو بشكى وخد الظليم النز ...)

والنز: الْكثير الْحَرَكَة.

وَيُقَال: ابتشك فلَان كلَاما إِذا اختلقه والمصدر الابتشاك.

[شَبكَ] والشبك: تشابك الْأَمر وتداخله وَمِنْه اشتقاق الشبكة الَّتِي يصطاد بهَا.

وَرُبمَا سمت الْعَرَب الدرْع شباكا. وَقَالُوا: جَاءَ فِي شباك الْحَدِيد.

وكل متداخل فَهُوَ متشابك وَمِنْه قيل: شَبكَ بَين أَصَابِعه.

والشباك والشبيكة: موضعان بَين الْبَصْرَة والبحرين.