وَكذب الوحشي إِذا جرى شوطا ثمَّ وقف لينْظر مَا وَرَاءه.

وَحمل فلَان على فلَان فَمَا كذب حَتَّى طعن أَو ضرب أَي مَا وقف.

والأكاذيب: أَحَادِيث الْبَاطِل الْوَاحِدَة أكذوبة.

والكذوب: النَّفس. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(وأبجر قد دَعَوْت فَلم يجبني ... وأصدقه وَتكَذبه الكذوب)

أَي النَّفس.

وَيَقُول الرجل للرجل: لَا مكذبة أَي لَا أكذبك. وَقُرِئَ: ﴿فَإِنَّهُم لَا يكذبُونَك﴾ أَي لَا يَقُولُونَ إِنَّك كَذَّاب وَلَا يكذبُونَك أَي لَا يصادفونك كَاذِبًا. وَفِي الحَدِيث:

المعاذر مكاذب أَي لَا بُد أَن يخالطها الْكَذِب.

وَكَذَّاب بني الحرماز: راجز مَعْرُوف.

والكذابان: مُسَيْلمَة الْحَنَفِيّ وَالْأسود الْعَنسِي.

وَكَذَلِكَ يُقَال: كذب عَلَيْك كَذَا وَكَذَا فِي معنى الإغراء أَي عَلَيْك بِهِ وَقَالَ يُونُس: مر أَعْرَابِي بِرَجُل يعلف شَاة فَقَالَ: كذب عَلَيْك البزر والنوى. وشكا عَمْرو بن معديكرب إِلَى عمر بن الْخطاب ﵁ المعص فَقَالَ: كذب عَلَيْك الْعَسَل. والمعص: أَن تَشْتَكِي العصب من كَثْرَة الْمَشْي. وَالْعَسَل أَن تمشي مشيا سَرِيعا شَبِيها بالعدو وَهُوَ من مشي الذِّئْب [يُقَال]: عسل الذِّئْب يعسل عسلا وعسلانا. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(وذبيانية أوصت بنيها ... بِأَن كذب القراطف والقروف)

وَقَالَ // (رمل) //:

(عسلان الذِّئْب أَمْسَى قاربا ... برد اللَّيْل عَلَيْهِ فنسل)

بذلت الشَّيْء أبذله وأبذله بذلا إِذا سمحت بِهِ.

وابتذلت الشَّيْء إِذا امتهنته.

والابتذال: ضد الصيانة.

وَرجل باذل لمَاله أَي سخي بِهِ وبذال لمَاله.

والبذلة: ضد الصيانة.

وبذل عرضه إِذا لم يقه المدانس.

وتبذل إِذا امتهن نَفسه.

والمبذل: ثوب تلبسه الْمَرْأَة فِي بَيتهَا تتبذل فِيهِ وَالْجمع مباذل. وَقد سمت الْعَرَب بذالا.

[ذبل] وذبل الْعود وَغَيره ذبولا وذبلا وذبلت شفة الرجل وَلسَانه من عَطش أَو كرب إِذا يَبِسَتْ.

والرماح الذوابل سميت بذلك ليبسها ولصوق ليطها.

والذبل: عِظَام ظهر دَابَّة من دَوَاب الْبَحْر تتَّخذ مِنْهُ النِّسَاء مسكا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(ترى العبس الحولي جونا بكوعها ... لَهَا مسكا من غير عاج وَلَا ذبل)

والكوع: طرف الرسغ مِمَّا يَلِي الْإِبْهَام يصف جَارِيَة خادمة.

والعبس: آثَار البعر وَالْبَوْل على أعجاز الْإِبِل من خطرها.

والذبالة: الفتيلة وَالْجمع ذبال وذبل.

[لذب] ولذب بِالْمَكَانِ لذوبا إِذا أَقَامَ بِهِ وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

رجل ذُو بذم إِذا كَانَ قَوِيا شَدِيدا. وثوب ذُو بذم إِذا كَانَ كثير الْغَزل بجيلا أَي غليظا.