أبي سفيان، كان شاعرا، وآدم بن ربيعة الذي وضع رسول الله ﷺ، دمه يوم الفتح (^١)؛ والفضل بن الفضل بن العبّاس ابن ربيعة، كان فاضلا محدّثا (^٢)؛ وعبد الرّحمن بن العبّاس بن ربيعة ابن الحارث، كان مع ابن الأشعث (^٣) حين خلع.

وولد أبو لهب (^٤): عتبة، ومعتّبا، وعتيبة، وهو الذي أكله الأسد (^٥) بحوران (^٦)؛ وأمّهم أمّ جميل بنت حرب بن أميّة وهي حمّالة الحطب؛ من ولده: الفضل بن العبّاس بن عتبة بن العبّاس بن عتبة ابن أبي لهب الشاعر (^٧).

(^١) كان آدم بن ربيعة مسترضعا في هذيل فقتله بنو ليث بن بكر في حرب كانت بينهم وبين هذيل: كان الصبيّ يحبو أمام البيوت؛ فأصابه حجر فرضخ رأسه، وهو الذي يقول له رسول الله ﷺ: «ألا إنّ كلّ دم كان في الجاهليّة، فهو تحت قدميّ، وأوّل دم أضعه دم ابن ربيعة بن الحارث.

الطبقات لابن سعد ق ١ وج ٣٢٤؛

نسب قريش ٨٧ - ٨٨.

(^٢) كان في عسكر ابن الأشعث زهاء ثمانية آلاف رجل من القراء والزهاد والعباد ممن يرى قتل الحجاج جهادا.

فتوح ابن أعثم ٢/ ١٤٢؛ مروج الذهب ٣/ ١٥٢.

(^٣) هو عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، الثائر على عبد الملك بن مروان سنة ٨٢ هـ.

الطبري ٦/ ٣٢٩؛ البدء والتاريخ ٦/ ٣٥.

(^٤) أبو لهب، واسمه عبد العزّى بن عبد المطلب.

نسب قريش ص ٨٩.

(^٥) دعا عليه النبيّ ﷺ أن يبعث الله كلبا فيقتله، فبعث الله عليه أسدا فأكله.

انظر القصة في الأغاني ١٦/ ١١٩.

(^٦) حوران: كورة واسعة من أعمال دمشق ذات قرى كثيرة ومزارع.

معجم البلدان ٢/ ٣١٧.

(^٧) الفضل بن العباس كان أحد شعراء بني هاشم وفصحائهم.

نسب قريش ص ٩٠؛ الأغاني ١٩/ ١١٩.