ইথাফ ফাদিল

ইবন আলান d. 1057 AH
20

ইথাফ ফাদিল

اتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل

তদারক

إبراهيم شمس الدين

প্রকাশক

دار الكتب العلمية

সংস্করণের সংখ্যা

الأولى

প্রকাশনার বছর

٢٠٠١م

প্রকাশনার স্থান

بيروت

(حرف الْبَاء) بخت: بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة والفوقية كعني بختا أَي صَار لَهُ حَظّ وجد قَالَه ابْن طريف بدي: أَي كعني بدا حصب أَو جدر بر: حجه بِفَتْح الْمُوَحدَة وَضمّهَا وبالراء الْمُشَدّدَة أَي خلص من الْإِثْم فَهُوَ مبرور بطن: الرجل بِالطَّاءِ الْمُهْملَة وَالنُّون كعني اشْتَكَى بَطْنه بعض: الْمَكَان بِالْعينِ الْمُهْملَة وَالضَّاد الْمُعْجَمَة صَار فِيهِ البعوض قَالَه ابْن طريف بقع: بِالْقَافِ وَالْعين الْمُهْملَة كعني رمي بِكَلَام قَبِيح بلد: زيد مَبْنِيّ للمعلوم وللمجهول وَالدَّابَّة عجز وبطؤ وبلد بِالْمَكَانِ بلودا كقعد أَقَامَ بِهِ وبلد كشرف بلادة أعيا قَالَه ابْن الْقُوطِيَّة بليت: النَّاقة بِاللَّامِ والتحتية كعني إِذا مَاتَ رَبهَا وشدت عِنْد قَبره حَتَّى تَمُوت كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِك وَيَقُولُونَ حَتَّى يحْشر عَلَيْهَا بهت: الرجل بِالْهَاءِ والفوقية كعلم وَنصر وكرم وزهي إِذا أَخذ بَغْتَة أَو انْقَطع أَو تحير فَهُوَ مبهوت لَا باهت وَلَا بهت

1 / 46