إلا أن التعبير بالصواب لا يخلو من منافرة.

وغير بعيد أن يحصل الثواب لكل منهما إذا حصل الإخلاص في العمل، وإن لم يكن الفعل مطابقا للواقع؛ كما يقتضيه تتبع الآثار الواردة في الأحكام الشرعية والآيات القرآنية.

وربما يقال: إن ثمرة الخلاف بين المصوبة وغيرهم هينة، ولتحقيق القول محل آخر، هذا.

وفي الأصول: قد اختلف العلماء فيما إذا كان أحد الخبرين حاظرا والآخر مبيحا.

فالذي عليه البعض التوقف، وهو ظاهر المحقق في رسالته الأصولية (1).

وبعض رجح المحرم، واختاره العلامة في تهذيبه والعضد (2) وابن الحاجب (3).

وظاهر كلام الشيخ كما ترى التخيير.

أقول: ولا يخفى بعد ملاحظة ما قدمناه أن الشيخ لا يتناول كلامه صورة تعارض الخبرين بين الحظر والإباحة؛ لأن الخبر الدال على الإباحة

পৃষ্ঠা ৩৩