الركوع والسجود، وكذلك إذا صلى صلاة من الصلوات الخمس مقتديًا بمن يصلي صلاة الجنازة. قلنا: كذلك نقول له في فضيلة الجماعة في أصل الصلاة ولا فضيلة له في جماعة الظهر إلا أن فوات ذلك لا يبطل الصلاة بخلاف الجمعة فإن فوات الجمعة مبطل لها، ونحن نقول: إنما يحرز فضيلة الجماعة في أصل الصلاة وصفتها إذا اتفقا على أصل الصلاة، واتفقا في صفتها هذا غاية ما يمكن الجواب عن الجمعة وإن منعنا فقد وقع الخلاص. وقولهم: «إنه لا إمام له في النية». قلنا: وإذا كان الإمام مفترضًا والمؤتم متنفلًا فلا إمام له في النفل أيضًا، لأن النفل ضد الفرض ومع ذلك جاز. وعلى أنا بينا أن المعتبر وجود الإمام في الأفعال الظاهرة، وبما ذكرنا من الجواب يجاب عن فصل الجمعة في المسألة الأولى .. والله أعلم بالصواب. * * *