( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 423 )

لا تصح على الأحوط وجوبا وعليها أن تأتي بالأعمال بنفسها .

1669 . السؤال :

هل ترون صحة نسبة زيارة الناحية المقدسة للإمام الحجة عجل الله فرجه ؟ وإذا كنتم ترون صحة ذلك فما هو

توجيهكم لبعض العبارات فيها مثل : فخرجن من الخدور . . . للشعور ناشرات . . . على الخدود لاطمات . . . فإنه

أشكل على ذلك بأنه يتنافى مع الحجاب والستر الشرعي ؟

الجواب :

لعلهن نشرن شعورهن في موضع لا يراهن أحد .

1670 . السؤال :

قال تعالى في سورة الواقعة ( نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا

تعلمون )

نريد من سماحتكم تفسير ( على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون ) وهل ذلك يدل على أن روح الانسان

بعد وفاته يمكن أن تسكن في كائنات أخرى وتظل بها حتى قيام الساعة ( يوم القيامة ) ؟

الجواب :

ليس هذا محتملا في الآية الكريمة فتبديل الأمثال يراد به ما في قوله تعالى في سورة الانسان ( وإذا شئنا بدلنا أمثالهم

تبديلا ) وفي سورة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم )

وقوله تعالى في سورة المعارج ( فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين

) وقوله تعالى في سورة التوبة ( إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ) وقوله تعالى في

سورة هود ( فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ) وغير ذلك .

والمراد به موت قوم واستخلاف قوم آخرين مكانهم .

وأما تنشئة الانسان في ما لا يعلم فالمراد به انشاؤه في حياة جديدة وعالم جديد لا يعلم عنه وعن خصائصه شيئا إلا

ما ذكره الله تعالى في كتابه العزيز .

1671 . السؤال :

لو نذر شخص أن يصلي صلاة الليل وإن لم يستطع قضاها نهارا فهل يصح أن يصليها مكتفيا بالشفع والوتر أو لا ؟

وإن لم يصح هل يكتفي بالفاتحة فقط في الثمان الركعات ؟

الجواب :

لا يجوز الاكتفاء بالشفع والوتر في مفروض السؤال ولكن يجوز الاكتفاء بالفاتحة .

পৃষ্ঠা ৪২৩