بثلاثة أيام وقد شرح الكاتب أسباب الخسوف وبدايته ونهايته مما يثير في النفس عدة تساؤلات بعد الحقائق التالية

أ- إن خسوف القمر والشمس شيء طبيعي لأن أصحاب المراصد الفلكية أخبروا عنه قبل وقوعه بعدة أيام وحددوا قدره وبدايته ونهايته بكل دقة.

ب - إن الرسول ﷺ أمرنا فيما رواه مسلم عن عائشة أن نفزع في حالة الخسوف إلى الصلاة وقال فصلوا حتى يفرج الله عنكم.

ج - وما رواه البخاري عن أسماء بنت أبي بكر ﵄ قالت كنا نؤمر في حالة الخسوف بالعتاقة. أي العتق.

د - ورد في فتح الباري " أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ". فلماذا يفزع العباد والخسوف شيء طبيعي معلوم من قبل حدوثه؟

ج أولًا ثبت عن النبي ﷺ أنه أخبر أن الكسوف والخسوف للشمس والقمر يقعان تخويفًا من الله لعباده وحثًّا لهم على مراعاة هذه الآيات والخوف من الله ﷿ والفزع إلى ذكره وطاعته، وأخبر ﵊، أنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته، وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف بهما عباده، وقال " إذا رأيتم الخسوف فافزعوا إلى ذكره ودعائه ". وقال أيضًا ﵊ " إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم ". وأمر في ذلك بالتكبير والعتاقة والصدقة. كل هذا مشروع عند الكسوف، الصلاة والذكر والاستغفار والصدقة والعتق والخوف من الله ﷿ والحذر من عذابه. وكونها آية تعرف بالحساب لا يمنع كونها تخويفًا من الله جل وعلا وأنها تحذير منه ﷾ فإنه هو الذي أجرى الآيات وهو الذي رتَب أسبابها كما تطلع الشمس وتغرب الشمس في أوقات معينة وهكذا القمر وهكذا النجوم وكلها آيات من آيات الله ﷾، فكون الله جعل لها أسبابًا كما ذكره الفليكيون يعرفون الخسوف بها لا يمنع من كونها تخويفًا وتحذيرًا من الله ﷿. كما أن آياته المشاهدة من شمس وقمر ونجوم وحر وبرد كلها آيات فيها التخويف والتحذير من عصيان الله على هذه النعم وأن يحذروه وأن يخافوه وأن يخشوه سبحانه حتى يستقيموا على أمره وحتى يدعوا ما حرّم عليهم، فوجود الآيات في السماء من خسوف وكسوف وغير ذلك، وكون الفلكيين والحسابيين يعرفون أسباب ذلك في الغالب، لا يمنع كونها آيات. والحَسَّاب قد يغلط، والفلكي قد يغلط في بعض الأحيان وقد يصيب، - ولكنه في الغالب - إذا كان متقنًا للحساب يدرك هذا الشيء، وليس هو من علم الغيب، لأن له أسبابًا معلومة يسبرها الحسّابون