ইসলাহ

============================================================

الجزءالخامس 2 وس من الشخناء، وهى العداوةوالبغضاء. وقال قوم فیتفسيرقوله، عزوجل:" إذأبق إلىالفلك

المشحون."، أى السفينةالمملوة،وهوصحيح منجهةاللغة.

مه ش104.

هه44و- 125-140- .

فكل هذه الوجوه الثلاثة ، يحتمل فيها المعنى . فإذا تأولت ، أنه، من الشخناء، 893 122-154-9، -9 أئ، أهلدغوةقدكانتوقعت بينهمعداوةوشحناءوآختلاف. وإنتأولت، أنه،منشخنة

م 114 هو ووس 62- البلد، يعنى،أهلالدغوة،ممنكان يختصهالمتممنالحدود.فالتجأ إليهم يونس، عليه هم و 1- 4وو23-4 و السلام،فكتموأمره،فاضطربتالسفينة، أى امتحنوا بإيوائهم إياه . فقال لهم الملاح: 613--2 مه و 8610 4 نه وه روه1.

2138 و أخرجوامنها الخاطي، فتساهموا، فخرجتالقرعةعلىذیالنون.وآلملاح،صاحب السفينة، 4-20

على المتم ، صاحب الدغوة . وليس يعنى بالملاح، التالى، فی هذا الموضع . لأن اللواحق -94و*

لاينالون الجارى من التالى، بغيرواسطة من آلمتم.

وكذلك القول:

وم142 4364 " أن اللاحق، الذى، آواه، آتاه الخيال من التالى، وآمرة، بان يرفعه عن نفسه." و -02- 23 هذا هوخطا . فإن اللاحق ، لاياتيهخيال منالتالى. إنما، ياتيه خيال المتم . وليس -26-0483، د س-11-24 5 م- -14 له قبل من آلتالى، بتة بتة، إلابواسطة من المتم . ومن المحال، ان يسقط المتم عن مرتبته، 11 وهوقائم بينهم، ويأتيهم خيال التالى.

وو9م* 3سو وو 1550 و لكن،لمامتحنوا،وآضطربتأمورهم،قال لهمالمتم: انظروا،من الجانیمنكم؟

س س146 3 - الف : فيها المعنى . ب : فيه المعنى .ج : فيه المعنا.

1 - الف ، ج : ابق . ب : اذابق.

4 - الف : تاولت فيها . ب ، ج : تاولت.

3- الف ، ب : تاولت . ج : ناولت.

96 - الف ، ج : فكتم امره . ب : فكتم.

5 - الف ، ب : يعنى دعوة .ج : يعنى الدعوة .

7 - الف ، ج : فتساهموا . ب : فساهموا.

9 - الف ، ب : بايوانهم .ج : ياتوابهم .

7 - الف ، ب : ذیالنون . ج : ذوالنون .

7- الف، ب: فخرجت .ج: فخرجته.

8 - الف ، ب : اللاحق . ج : اللواحق.

8- الف، ج : يعی . ب : يغی.

11 - ظاهرا از، ان اللاحق، تا، عن نفسه، قول صاحب محصول امت . 11 - الف، ب : آواه . ج : اراه .

13 - الف ، ب : نيل .ج : قبل.

12- الف ، ب: موخطاء .ج : موالخطاء.

13- الف ، ب : المحال .ج : الحال.

13- الف ، ب : بته بتة .ج : بتة.

15 - الف ، ب : الجانی . ج : الحانى .

পৃষ্ঠা ৩৪৩