ইসলাহ

============================================================

الجزء الرابع 213 جمعالرجلين، وهولهما،بمنزلةالأصل،والرجلان،له،بمنزلةالفرعين. والجوفأفضل ه6و منهما، دليلعلى أن الثالث، هو مجمع الإثنين، وبه، تم النصفالأول. والرأس،مجمع ه 1269 اليدين، وهولهما بمنزلة الأصل، واليدان له، بمنزلة الفرعين، ثم هو مجمعهاكلها، 6و و فالرأس، هو أفضل منهما . على أن السادس ، هو تمام النصف الثانى وكمال النصفين 3و -و اف -264 جميعا . ثم الرأس، وهو مجمع(الأبعاض كلها، وهوأشرفها وأغلاها، وبه كمالها وقوامها ، 1 وه--و دليل على أن السادس. هوأغلاهم كلهم مرتبة، وهو أفضلهم، وبه كمالهم. ثم فضل بغض6 الأغضاء على بعض ، يدل على مراتبهم، وعلى فضل بعضهم على بعض. وإنك، إذا صورت صورة الإنسان ، استدللت على ما ذكرنا عيانا ومشاهدة ، على هذه الصورة كما ذكرنا.

ومثال الصورة على هذا الشكل:

له ادم رموی عبی ما. نوح 83 فهذه الصورة، الجامعةلهذه الأبعاض كلها. وهى صورة الإنسان،الذى، هوثمرة هذا العالم.

فيه جميع أجزاء العالم، وهو جامع لجميع الشواهد الدالة على الحدود ، التى ، اشتملت 12

عليهاالدعوة، منأولالدهرإلىآخره، تأكيدا للحجة، منالله، عزوجل،علىالنفس، التى، 13 حاملة لهذهالصورة. إذجعله شاهداعلىنفسه، فی كله وأجزائه. وإن هذه الصورةالجامعة 1 - الف ، ب : مجمع. ج : يجمع.

4،3- الف : ثم هو مجمعهاكلها فالراس هواقضل منها . ج : ثم هما يجمعهاكلها فالراس هوافضل منهما . ب: ندارد.

5 - الف ، ب : الابعاض . ج : الابعاد.

5 - ب : ثم الراس . الف ، ج : ندارد .

7 - الف ، ب : الاعضاء . ج : الاعضا.

9 - الف ، ب : هو اعلاهم . ج : هو اغلاهم.

8- در هرسه نسخه ، مشاهدة، امدهاست .

7 - الف ، ب : وانكث . ج : ذلكث .

8 - ب : على هذه الصورة كما ذكرنا . ج : على هذه الصورة المراتب كما ذكرنا . الف : ندارد .

10 - الف ، ب : ابراهيم . ج : مجمع. الف ، ب : نوح . ج : قوة .

12 - الف ، ب: اجزاء العالم . ج : اجزا لعالم. 13 الف : تاكيداللحجلة . ب : تاكداللحمجة . ج : فاكدللحجة.

14- الف ، ب : اذجعله . ج : اذا جعله.

পৃষ্ঠা ২৬১