ইসলাহ

============================================================

الجزء الثانى 127 84- م42 11-520236، " إنا آعطيناك الكوثر. "، أى، ملك من آلبركة.

فصللربك وآنحر."، أي، أرسم رسومالشريعة،وأقم الأساس،لتفصيلالتاويا فصيل التاويل.

44م6 ده 5 1416-11 والنخر، على ما عقد على أساسه، فى وقت إقامته إياه ، لان آلنحر، للبعير دون غيره، لان 3.

ه ه-: 3وهر م ه س1س3 شو- ور0-23141 ان - 197 النحر، هو إلىالجوف، والذبح، فی الحلقوم. فالجوف،على حد التالى. والحلقوم،على 4 مو م: -2 حد الخيالين ، لآن الذى يجرى من آلتالى، هو الطف مما يجرى من الخيال. ويكونالنخر،

ه 93هو.

هو 132 علىحد البركة اللطيفةالنورانية،والذبح،علىالنغمةالمستورة. فالبركة،هى حظأصحاب 32962-1

الجارى،والنعمة، حظ أصحاب الباطن دون الجارى . والجمل ، ينحرثم يذبح. أي، أن -240 2 ا04 م و م9 أال الجارى، يعقد عليهم،عند نيلهم البركة، ثم يرسمون لحدودهم،العقد على المستجيبين.

وهرده 5-و-ه

وغير الجمل ، يذبح ثم ينحر، أي ، من لم يكن له نيل من البركة، يغقد عليه بحد المستور، 9 31 -ه12 -84 م يبلغ بعد ذلك ، حد من له نيل من البركة.

. چوسب.1614-441 وقال فی قصة إبراهم : "... إنى أرى فی المنام ( أنى أذبحك، "، فكان لإبراهيم 14-2 الف -158

136- أساسه،الذبح،ولمحمدوأساسه،النحر. لأن حدهذين، أعلى من حدذتينك.

و-2

ه و154م م: 1344 " إن شانئك هو الأبتر. "، أي، أن الضد ، هو الذى، يبتر آمره عند العاقبة، وان ه هوو الأساس ، يكون متصل النسب والسبب عند ذلك . مصداق ذلك، قوله : "كل سبب و وه 92-0- 8 و نسب منقطع يوم آلقيامة إلا سببى ونسبى.".

- 18- الف : يعنى عند اكالكث رسوم الشريعة . ب : يعنى عند كما لكك رسوم الشريعة . ج : عند كما لكك رسوم الدين والشريعة .

1 - آيه1 و2 ، سوره 108 (سورة الكوئر) . در حاشيه نسخه الف : تاويل سورة الكوئر .

2 - الف : لتفصيل . ب : للفصيل . ج : لتفصل.

2 - الف ، ب : ارسم. ج : رسم.

5 - الف ، ج : مما يجری . ب: ما يچری.

4- الف ، ج : هو . ب: عوالی.

9 - الف ، ج : له نيل . ب : له .

9 - الف ، ب : ای من . ج : ای ان من .

11 - آيه 102، سوره37 (سورة الصافات) . فلمتا بلغ معه الستعى قال يا بنى انى ارى فى المنام انتى اذبحكث فانظر ما ذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى ان شاء الله من الصابرين .

13- الف، ب :ببتر.:بقر 13- آيه،3 ، سوره108 (سورة الكوير) .

পৃষ্ঠা ১৭৫